Portali
nga martin mato prej Thu 17 Jan - 9:43Mendoj qe ky nuk duhet te ktehet ne nje froum shakash apo barsaletash.
Ketu mun d te lejonim vetem shaka qe kane lidhje me temen, ndyshe do te ulnim nivelin.
Kam nje pyetje per kurbetqaren(keshtu sikur e ka fjalori i shqipes se njesuar apo...) ,duke qene nga Duka e Gjinit atehere jena nga zona malore e Kosoves keshtu qe duhet te kete shume me teper rrefime te ketilla pse nuk artikuloheni me shembull qofte edhe me togefjalesha.
Psh a keni degjuar per zane te zese?
Martini
Mitologjia shqiptare
Edhe une pelqej me mendimin tuaj z. Martini
Disa sa po shofe jane te dhene te bejne rekorde ne shkrime ose fare nuk kuptojne domethenjen... mos te mirrem une me keto gjera jane ata qe kane kete pune.
Po i kthehem temes. Une mendoj se nuk duhet te kerkohet per te dhena per kete teme shume te qelluar nga arla (sespe ajo din cfar i duhet lexuesit por per fat te keq shume se kane kuptuar dhe kurr sdo e kuptojne kete person siq nuk e kuptova as une ne fillim) te dhenat jane neper popull ne tregimet e tyre ne Has, Dugagjin, Malesi etj. Populli eshte arkivi mi i pasur dhe me i mire dhe origjinal.
Une do hulumtoj per kete kam disa shoqe qe kan gjyshet e vjetra ketu dhe do flas me to dhe tregimet e tyre do i ve ne origjinal siq i tregojne ato.
Disa sa po shofe jane te dhene te bejne rekorde ne shkrime ose fare nuk kuptojne domethenjen... mos te mirrem une me keto gjera jane ata qe kane kete pune.
Po i kthehem temes. Une mendoj se nuk duhet te kerkohet per te dhena per kete teme shume te qelluar nga arla (sespe ajo din cfar i duhet lexuesit por per fat te keq shume se kane kuptuar dhe kurr sdo e kuptojne kete person siq nuk e kuptova as une ne fillim) te dhenat jane neper popull ne tregimet e tyre ne Has, Dugagjin, Malesi etj. Populli eshte arkivi mi i pasur dhe me i mire dhe origjinal.
Une do hulumtoj per kete kam disa shoqe qe kan gjyshet e vjetra ketu dhe do flas me to dhe tregimet e tyre do i ve ne origjinal siq i tregojne ato.
| une kam nje tregim vlla martini nese ke ndegjuar se ku gjindet shpella e gollostenes, me ka treguar gjyshi im se qfar ka ndodhur aty ka qen nje shok i babait te tij ka shkuar naten me pre dru dhe aty i ka ndodhur atij personi kjo ngjarje.Siq thoshin tek ne dreqnit apo shtrigat e kan marr e kan shti mbrenda ne shpell e kan len deri ne sabah mbrenda aty duke e shti mu kercy se kishin pasur darsem,por atij personi jo se ka mbaru vetem me ket por me ka treguar gjyshi se ai kahdo qe ka shkuar mysafir dikund i ka ndodhur e kan rrahur apo e kan shti me kercy me tregonte gjyshi se e ka par babai i tij vet me syt e vet se e ka pasur shok te ngusht ,por deri sa ka vdekur ai person ka pasur keto pasoja. por e verteta e kesaj shpelle hala nuk doli asnje ta dij edhe tash mbas lufte nuk kan qen askush deri ne fund te shpelles e kam pyetur gjyshin tim i cili ka ardhur tek ne ne gjermani per vizit se a ka shkuar dikush deri ne fund te shpelles me tha jo por kan shkuar nderkombetaret vetem deri ne dy dhoma ma shum jo se ndalen dritat nuk e di as vet pse kjo ndodh edhe pse hala nuk u zbulua kjo shpell siq duhet vetem besoi qe ndoshta naki mundet te bej diqka se e kam par ne shum angazhime une i tregoi se ku ndodhet kjo shpell une per vehte kam ra andej kur kam shkuar tek te afermit e gjyshit kur kan qen ne bjeshk por shum afer nuk kam qen ,kjo esht e vertet se qka shkrova e jo vetem fjal. vlla martini edhe pse jetoi ne gjermani i di une do gjera te vendlindjes sime mos harro se ndoshta ne jasht vendlindjes dijm me shum,pse bejm nganjeher hajgare ajo esht tjeter e pra mos harro se vendlindjen e kemi ne  edhe traditat nuk i harrojm me respekt per te gjith nga motra e juaj |
BINGO
BINGO 2 HERE
BINGO 3 hereme ka treguar gjyshi im se qfar ka ndodhur aty ka qen nje shok i babait te tij ka shkuar naten me pre dru dhe aty i ka ndodhur atij personi kjo ngjarje.Siq thoshin tek ne dreqnit apo shtrigat e kan marr e kan shti mbrenda ne shpell e kan len deri ne sabah mbrenda aty duke e shti mu kercy se kishin pasur darsem,por atij personi jo se ka mbaru vetem me ket por me ka treguar gjyshi se ai kahdo qe ka shkuar mysafir dikund i ka ndodhur e kan rrahur apo e kan shti me kercy me tregonte gjyshi se e ka par babai i tij vet me syt e vet se e ka pasur shok te ngusht ,por deri sa ka vdekur ai person ka pasur keto pasoja.
me jeshile modern folkstale ose moderne Volkssagen pra kemi nje introduksion ne nje tekst te mirefillte rrefimater popullor
me blu jemi ne sferen e rrefimit popullor qe afreohet me tematiken qe njohim ne tematiken me zanat
kurse me te kuqe mendoj se kemi nje kontakt me motive arbereshe
BINGO 2 HERE
BINGO 3 hereme ka treguar gjyshi im se qfar ka ndodhur aty ka qen nje shok i babait te tij ka shkuar naten me pre dru dhe aty i ka ndodhur atij personi kjo ngjarje.Siq thoshin tek ne dreqnit apo shtrigat e kan marr e kan shti mbrenda ne shpell e kan len deri ne sabah mbrenda aty duke e shti mu kercy se kishin pasur darsem,por atij personi jo se ka mbaru vetem me ket por me ka treguar gjyshi se ai kahdo qe ka shkuar mysafir dikund i ka ndodhur e kan rrahur apo e kan shti me kercy me tregonte gjyshi se e ka par babai i tij vet me syt e vet se e ka pasur shok te ngusht ,por deri sa ka vdekur ai person ka pasur keto pasoja.
me jeshile modern folkstale ose moderne Volkssagen pra kemi nje introduksion ne nje tekst te mirefillte rrefimater popullor
me blu jemi ne sferen e rrefimit popullor qe afreohet me tematiken qe njohim ne tematiken me zanat
kurse me te kuqe mendoj se kemi nje kontakt me motive arbereshe
| vella i nderuar pa keq kuptime ti them dy fjal megjithese une esht zor te hidherohem nga vellezerit apo motrat qe ofendojn apo provokojn por nje po te them se une kam mundur edhe me gramatik vlla ta them se e di por e shkrova se qysh i kan then fjalet popullore ,por nje kujtoje vlla i nderuar se dikujt i vlejn me shum dy dit shkoll se dikujt 12 vite .Edhe per shkronjat e kuqe qe i ke ber pse si simbolizove edhe tjerat te zeza se me te kalterta nuk po shkojn se kuq e zi ta kish simbolizu flamurin ateher ta kish kujtu se jemi te gjith te nje kombi dhe kemi nje gjak .sepse dikush shpejt e shet vllaun apo motren per nje karrike te vij me nalt .e vertet esht se shum her kam dalur prej teme jo se nuk kam ditur por me qellim ata vetem deshta ti shoh se ne qfar menyre reagoni,shpeshher jam paraqit se nuk di asgje mvarur me temen apo vetem palidhje kam folur vetem shikova se per mua siq e kam par deri tash shum te larget jemi vllau per vllaun apo motren ,dhe kam pasur respekt per te gjith kam dhe kam me pasur deri ne vdekje ket respekt per te gjith me falni se ndoshta pak e teprova me respekt per te gjith motra e juaj . naki te lutem mos e shlyj vllau im njeher qe ket dua ta lexojn te gjith tani mund ta shlyesh lirisht . kjo ka qen me se shumti posaqerisht per martin mato |
Per Kurbetqaren,
nuk e kuptoj thelbin e paragrafit te fundit. Te ka mbetur hatri se korrigjova ndonje fajle si psh emri i perdoruesit tend. Nuk besoj se perben aresye per qefmbetje,personalisht une bej gjete te shkruarit shume me teper gabime.Megjithate per aq kohe sa nuk eshte gje thelbesore e kam per kollaj te kerkoj falje, sepse mendoj se konfliktet mund te shkojne me tej per gjera te medha e parimore.
Per ceshtjen e ngjyrave, me kupto drejt qe duhet te hyj shpejt ne kompjuter e te dal po aq shpejt sekesht eshte dita ime dhe nuk i mendova gjate.
Jeshil si ne semafore pra lejon ecjen
dhe fraza e pare pare si nje tekst e njohur ne literaturen perkatese eshte njesoj si per perrallen tradicionale na ishte nje here.
Blu sepse nuk eshte ndonje gje vetem shqipqter psh edhe keshtjella e Danimarkes tek Shakespeare bie kur leviz pylli.
Kurse dreqi per mua eshte mirefilli shqiptare. per shtrige ndofte ka ndikim latin strega
Kure cfare ka ndodhur me individin ne fjale, shokun e babit tuaj, mendoj s brenda ne shpelle i ka ndodhur nje traume psiqike dhe gjithe interpretimi i mevonshem eshte ne gjedhen apo menyren e te menduarit te kultures popullore
nuk e kuptoj thelbin e paragrafit te fundit. Te ka mbetur hatri se korrigjova ndonje fajle si psh emri i perdoruesit tend. Nuk besoj se perben aresye per qefmbetje,personalisht une bej gjete te shkruarit shume me teper gabime.Megjithate per aq kohe sa nuk eshte gje thelbesore e kam per kollaj te kerkoj falje, sepse mendoj se konfliktet mund te shkojne me tej per gjera te medha e parimore.
Per ceshtjen e ngjyrave, me kupto drejt qe duhet te hyj shpejt ne kompjuter e te dal po aq shpejt sekesht eshte dita ime dhe nuk i mendova gjate.
Jeshil si ne semafore pra lejon ecjen
dhe fraza e pare pare si nje tekst e njohur ne literaturen perkatese eshte njesoj si per perrallen tradicionale na ishte nje here.
Blu sepse nuk eshte ndonje gje vetem shqipqter psh edhe keshtjella e Danimarkes tek Shakespeare bie kur leviz pylli.
Kurse dreqi per mua eshte mirefilli shqiptare. per shtrige ndofte ka ndikim latin strega
Kure cfare ka ndodhur me individin ne fjale, shokun e babit tuaj, mendoj s brenda ne shpelle i ka ndodhur nje traume psiqike dhe gjithe interpretimi i mevonshem eshte ne gjedhen apo menyren e te menduarit te kultures popullore
Me fal kam edhe ndonej pyetje.
KU ka ndodhur vendi krahina fshati?
Kush eka treguar sa vjec
kur e ka treguar
Cfare arsimi ka
ku e ka treguar
Te lutem jane te gjiteh te dhena shume te rendesishme;
KU ka ndodhur vendi krahina fshati?
Kush eka treguar sa vjec
kur e ka treguar
Cfare arsimi ka
ku e ka treguar
Te lutem jane te gjiteh te dhena shume te rendesishme;
Per teksitn e postuar ngqakurbetqarja.
dua te hedh nje hipoteze sa per te intriguar vizitoret
po sikur te shihnim tek fjala
dreq fjalen dragua
pra sipas gjedhes plak pleq
Atehere ne shqipe duhet te kete qene drak-dreq
cfare mendimi keni
dua te hedh nje hipoteze sa per te intriguar vizitoret
po sikur te shihnim tek fjala
dreq fjalen dragua
pra sipas gjedhes plak pleq
Atehere ne shqipe duhet te kete qene drak-dreq
cfare mendimi keni
Kam gjetur dicka qe me ngajn se nuk eshte keq ta kishim parasysh per Ali Pashe Tepelenen. Jo rradhe haste jo larg figurave popullore mitologjike ne kenge popullore.
'Kur ish i vogėl, Aliu shkoi nė njė manastir si luar lopėsh. Po njė ditė tek kulloste lopėt lori i manastirit, nė njė faqe mali, Aliun e zu gjumi. Mbi tė fluturonte njė ipe (shqipe) dhe, si e sheh qė ėshtė mbuluar nė djersė, qėndron e i bėn hje. Kur u zgjua kaha gjumi, Aliu vėzhdriu ipen i habitur e pastaj i thotė: " Po ti, moj lanete, ēish do ka unė qė mė vėzhdrin ashtu? Mos e pandeve qė jam njonjė pulė?" Dhe mori shkopin t'e godit. Po ajo u ngrit pak mė lart e pastaj iku malit nėpėr lisa. Por atė ipen bi krie tė Aliut tek flij e kish parė edhe njė shėrbėtor i manastirit dhe i thotė Aliut: Ali, e di ti se do tė bėnesh njeri i math e do tė kumandoē gjithė Iperon?" Dhe i tregoi pėr ipen qė i kish bėnė hije mbi krie, kur ki flij. " Tė hėngėrtė gola mjaltė, i thotė Aliu, po s'jam ka ata njerės u qė tė bėnem i math sa thua ti, se u, njė palo lab si tė tjerėt jam." Shėrbėtori qėndroi mė tė tij dhe prapė i tha: "Po, po, ti do tė bėneē i math, se u vajta 60 vjeē dhe s'kam dėgjuar pėr njonjė ipe qė t'i ketė qėndruar, as edhe njė karakaēe t'i rrijė bi krie e jo njė ipe." Dhe me tė vėrtetė, - mbaron legjenda, - Aliu u bė i madhi e mė trimi nė Ipero, pas Pirros.'"
Marre nga "Pellazgėt - Origjina Jonė e Mohuar", Dhimitri Pilika
'Kur ish i vogėl, Aliu shkoi nė njė manastir si luar lopėsh. Po njė ditė tek kulloste lopėt lori i manastirit, nė njė faqe mali, Aliun e zu gjumi. Mbi tė fluturonte njė ipe (shqipe) dhe, si e sheh qė ėshtė mbuluar nė djersė, qėndron e i bėn hje. Kur u zgjua kaha gjumi, Aliu vėzhdriu ipen i habitur e pastaj i thotė: " Po ti, moj lanete, ēish do ka unė qė mė vėzhdrin ashtu? Mos e pandeve qė jam njonjė pulė?" Dhe mori shkopin t'e godit. Po ajo u ngrit pak mė lart e pastaj iku malit nėpėr lisa. Por atė ipen bi krie tė Aliut tek flij e kish parė edhe njė shėrbėtor i manastirit dhe i thotė Aliut: Ali, e di ti se do tė bėnesh njeri i math e do tė kumandoē gjithė Iperon?" Dhe i tregoi pėr ipen qė i kish bėnė hije mbi krie, kur ki flij. " Tė hėngėrtė gola mjaltė, i thotė Aliu, po s'jam ka ata njerės u qė tė bėnem i math sa thua ti, se u, njė palo lab si tė tjerėt jam." Shėrbėtori qėndroi mė tė tij dhe prapė i tha: "Po, po, ti do tė bėneē i math, se u vajta 60 vjeē dhe s'kam dėgjuar pėr njonjė ipe qė t'i ketė qėndruar, as edhe njė karakaēe t'i rrijė bi krie e jo njė ipe." Dhe me tė vėrtetė, - mbaron legjenda, - Aliu u bė i madhi e mė trimi nė Ipero, pas Pirros.'"
Marre nga "Pellazgėt - Origjina Jonė e Mohuar", Dhimitri Pilika
COHU SHQIPTAR NGA GJUMI COHU
O SHQIPTAR COHU PRA NGA GJUMI
O SHQIPTAR COHU PRA NGA GJUMI
| ja prap ju ktheva temes vlla Zana e malit esht krijes mitologjike Shqiptare,me veti teper origjinale autoktone dhe e krahasueshme me teper figura te ketilla ballkanike dhe malore te popullsive ne gadishullin ballkanik dhe esht mjaft larg e krahasueshme me Artemiden e grekeve.Diana e romakeve.Veshtir se mund te shkohet ne nje krahasim deri te Thana e ilireve.Sipas tradites,ato kan dy karaktere:i zbutur,i cili ndihmon krezhniket ne betej at e tyre,dhe karakteri idhnak i cili shiton(nguros)kur iu prishet qetesia.Brirte dhive te egra jan mbrojtja dhe dobesia e Zanave.Zanat ruajn territorin e vet me xhelozi edhe e shitojn ata qe ju prishin qetesin apo i befasojn kur jan duke lozur neper livadhet e maleve. Prandaj edhe kur shkohet ne mal esht tradit te behet zhurm per ti njoftuar ato per afrimin e njeriut.Zana esht edhe simbol i plleshmeris,prej nga fjala shqipe shtatzen rrjedh. |
| Ora e maleve esht figur e bestytnive popullore shqiptare,e cila perfytyrohej si nje grua apo si nje gjarper. Ajo besohej se jetonte ne male,ne pyje,ne fusha,ne kroje ose pran njerezve,dhe i ndihmonte a u sillte fat te mireve dhe ndeshkonte te keqinjt.Sipas Mark Krasniqit oret mund te ken qen nje lloj zanash,te cilat thirreshin me emra perkedheles si "qofshinte bardha","ato te lumturat"apo "ato te mirat",pa ju permendur emri.Ora ishte ndoshta krijesa mitologjike me e perkrahur tek shqiptaret.Nje shtepi nje fis,apo nje njeri mund te ket patur oret e veta.Madje ,besohej se edhe nje zan e maleve kishte oren e vet .Oret jan te mira apo te liga.Bekimi dhe mallkimi shpesh behej nepermjet ores.Braktisja nga ora do te thoshte fatkeqesi per personin apo grupin. |
Nates
| Fati (nga lat,fatlum -bem,gje e kryer),sipas shum njerezve,esht rrjedha e ngjarjeve dhe rrethanave qe duhet te ndodhin ne bot ose ne jeten e njeriut,e parapercaktuar dhe e paravendosur nga nje qenie e mbinatyrshme ose perendi.Fati mund te pershkruhet edhe si nje fuqi apo veprues i paperballueshem qe percakton te ardhmen e gjithckas si edhe te nje individi te vetem .Ky koncept bazohet ne besimin se ka nje rend natyror te paravendosur ne gjithesi.Fati ne gjuhen e perditeshme njihet edhe si ,"rrisku",pjesa e papapercaktuar e kushteve,rrethanave dhe ngjarjeve qe do te ndodhin ne jeten e nje njeriu.Poashtu edhe fjala me prejardhje turke,"kismet",perdoret ne gjuhen shqipe me te njejtin kuptim me rriskun. Fati esht nje term qe rrjedh nga fjala latine,"fatlum",-e beme ,fakt ;qe ne zanafillen e saj tregonte vendimin e pakthyeshem te nje perendie.Me von u perdor per te pershkruar Destimin,te birin e Kaosit dhe te Nates,prej te cilit askush ,as edhe perendit vet me Jupiterin,nuk mund t,i shpetonin rriskut te tyre te parapercaktuar nga Fati.Fati si perendi perfytyrohej si i verber. |
Faleminderit qe po angazhohesh.
Vetem kujdes eshte riperseritje e wikipedias. mendoj se duhet te shkojme me tej. Psh flietet kot per njelidhje me mitologjine greke.
Dyshoj se te lumet jane po e njejta si edhe zanat apo oret.
pastaj ku eshte dallimi ne shembuj konkrete midis zanes dhe oreve
Vetem kujdes eshte riperseritje e wikipedias. mendoj se duhet te shkojme me tej. Psh flietet kot per njelidhje me mitologjine greke.
Dyshoj se te lumet jane po e njejta si edhe zanat apo oret.
pastaj ku eshte dallimi ne shembuj konkrete midis zanes dhe oreve
| ok vlla i respektuar shkruaj edhe me tej mbasandej tjera |