Cfar mendoni per ateizmin, dhe psikologjine e nje ateisti ?
Faqja 1 e 2 • Share •
Faqja 1 e 2 • 1, 2 
Cfar mendoni per ateizmin, dhe psikologjine e nje ateisti ?
Eshte nje pyetje qe edhe pse shume kam lexuar mbi kete teme perseri nuk me jane shterur pyetjet ne koke.Shume shkrime e forume ka mbi kete teme po desha te di edhe mendimet e juaja qe keni.
Une sipas mendimit tim qe kam krijuar mund te them qe:
Teist:besimtar,njeri qe beso ne egzistencen e nje fuqie mbinatyrore e cila krijoi gjithsine po ashtu edhe njeriun.
Ateist: njeri qe nuk beson ne egzisten e zotit dhe beson vetem ne vetvete dhe ne gjerat qe i shikon dhe i prek.
Ama ka edhe prova te cilat tregojne se keta njerez te etiketuar si ateist kane nje besim ne zot,po ne nje zot e jo ne shume krijuesa.
Nuk e di a jeni ne te njejtin mendim me mua ne kete aspekt!!
Une sipas mendimit tim qe kam krijuar mund te them qe:
Teist:besimtar,njeri qe beso ne egzistencen e nje fuqie mbinatyrore e cila krijoi gjithsine po ashtu edhe njeriun.
Ateist: njeri qe nuk beson ne egzisten e zotit dhe beson vetem ne vetvete dhe ne gjerat qe i shikon dhe i prek.
Ama ka edhe prova te cilat tregojne se keta njerez te etiketuar si ateist kane nje besim ne zot,po ne nje zot e jo ne shume krijuesa.
Nuk e di a jeni ne te njejtin mendim me mua ne kete aspekt!!

bovari- GlobalModerator
- Lokacioni: Istanbul
Postime: 690
Kyējet nė forum: 5367
Regjistruar mė: 03/07/2007
Profesioni: me libra ne dore akoma
Re: Cfar mendoni per ateizmin, dhe psikologjine e nje ateisti ?
Pershendetje Bovari,
Eshte e vertete se njerezit ne kete aspekt ndahen ne dy kategori: ata qe besojne ne Zot (teist) dhe ata qe nuk besojne ne Zot (ateist).
Sipas mendimit tim, njeriu - ateist, e mohon Zotin dhe ekzistencen e Tij. Flas per njerezit qe e identifikojne dhe e quajne veten si te tille.
Eshte dicka tjeter nese te tjeret e etiketojne dike si ateist, sepse edhe mund te kete paragjykime, andaj une mendoj se vet individi duhet te jete ai qe e percakton vetetn e tij se ne cilen kategori ben pjese.
Nuk eshte e drejt qe ne te krijojme bindje sipas asaj qe verejme dhe ta etiketojme dike si ateist. Ata vet e dijne per veten e tyre dhe kane te drejt te besojne ne bindjet e tyre.
Shenim:
Njoh njerez qe nuk besojne ne Zot, por ama ne momente te veshtira, me vetedije apo pa te, kerkojne ndihmen e Zotit.
Eshte e vertete se njerezit ne kete aspekt ndahen ne dy kategori: ata qe besojne ne Zot (teist) dhe ata qe nuk besojne ne Zot (ateist).
Sipas mendimit tim, njeriu - ateist, e mohon Zotin dhe ekzistencen e Tij. Flas per njerezit qe e identifikojne dhe e quajne veten si te tille.
Eshte dicka tjeter nese te tjeret e etiketojne dike si ateist, sepse edhe mund te kete paragjykime, andaj une mendoj se vet individi duhet te jete ai qe e percakton vetetn e tij se ne cilen kategori ben pjese.
Nuk eshte e drejt qe ne te krijojme bindje sipas asaj qe verejme dhe ta etiketojme dike si ateist. Ata vet e dijne per veten e tyre dhe kane te drejt te besojne ne bindjet e tyre.
Shenim:
Njoh njerez qe nuk besojne ne Zot, por ama ne momente te veshtira, me vetedije apo pa te, kerkojne ndihmen e Zotit.

deti- Administrator
- Lokacioni: Kosovė
Postime: 1925
Kyējet nė forum: 6895
Regjistruar mė: 19/06/2007
Profesioni: Ekonomist
Re: Cfar mendoni per ateizmin, dhe psikologjine e nje ateisti ?
Deti pikerisht kete doja te theksoja qe termi ateist nuk egziston sipas mendimit tim.Eshte thjesht nje boshlluk ne gjendjen shpirterore dhe besoj qe njerezit qe nuk kane besim ne vetvete i tremben zggenjimit ,po individet qe ne i fusim dhe etiketojme me termin ateist nuk mendoj se kane tjeter problem vetem se kerkojne thelbin e ēdo dukurie.Dhe une e kam krijuar kete mendim duke u bazuar ne shkrimet filozofike ose me mire jeten e disa filozofeve ku kane nje pike te perbashket."Kerkojne nje jete te sinqerte dhe te drejte" sa e kan gjetur eshte pikpyetje.
Po ka edhe diēka,perseri siē po shikoj dhe lexoj gjithnje thuhet se ateistat jane njerez qe nuk pranojne egzistencen e zotit dhe si pasoje nuk i tremben drejtesise se zotit ne boten tjeter.Athere lind pyetja ateistet qe nuk pranojne gjykimin e madh pse i zbatojne ligjet e botes ose kur ecin rruges po te shohin nje te semure ne vend se ta lejne ashtu te torturohet perse e ndihmojne?
Domethene ka diēka qe nuk shkon ne kete aspekt.
Une mendoj se njerezit qe nuk besojne ne zotra te ndryeshem si(Allah,Perendi etj)po ne nje zot jane njerez qe i afrohen realitetit.
Dhe njerezit e sukseshem nese i marim parasysh jane ateista pamvarsisht se per tu bere me mediatik ose popullor perdorin fene ashtu siē bejne shume njerez te sukseshem qe puthin doren e papes.
Apo e kam gabim kete mendim?
Po ka edhe diēka,perseri siē po shikoj dhe lexoj gjithnje thuhet se ateistat jane njerez qe nuk pranojne egzistencen e zotit dhe si pasoje nuk i tremben drejtesise se zotit ne boten tjeter.Athere lind pyetja ateistet qe nuk pranojne gjykimin e madh pse i zbatojne ligjet e botes ose kur ecin rruges po te shohin nje te semure ne vend se ta lejne ashtu te torturohet perse e ndihmojne?
Domethene ka diēka qe nuk shkon ne kete aspekt.
Une mendoj se njerezit qe nuk besojne ne zotra te ndryeshem si(Allah,Perendi etj)po ne nje zot jane njerez qe i afrohen realitetit.
Dhe njerezit e sukseshem nese i marim parasysh jane ateista pamvarsisht se per tu bere me mediatik ose popullor perdorin fene ashtu siē bejne shume njerez te sukseshem qe puthin doren e papes.
Apo e kam gabim kete mendim?

bovari- GlobalModerator
- Lokacioni: Istanbul
Postime: 690
Kyējet nė forum: 5367
Regjistruar mė: 03/07/2007
Profesioni: me libra ne dore akoma
Re: Cfar mendoni per ateizmin, dhe psikologjine e nje ateisti ?
bovari shkruajti:
Une mendoj se njerezit qe nuk besojne ne zotra te ndryeshem si(Allah,Perendi etj)po ne nje zot jane njerez qe i afrohen realitetit.
Ne thelb mua me duket e njejte me ateizmin kjo gje.
Re: Cfar mendoni per ateizmin, dhe psikologjine e nje ateisti ?
Ndoshta celesiane eshte ashtu siē te eshte dukur ty po ateizmi nuk egziston pasi ateistat kur ndihen ne situate te veshtire kerkojne ndihme nga zoti.

bovari- GlobalModerator
- Lokacioni: Istanbul
Postime: 690
Kyējet nė forum: 5367
Regjistruar mė: 03/07/2007
Profesioni: me libra ne dore akoma
Re: Cfar mendoni per ateizmin, dhe psikologjine e nje ateisti ?
Njeriu eshte zot i vet vetes.
Vizitor- Vizitor
Re: Cfar mendoni per ateizmin, dhe psikologjine e nje ateisti ?
ndersa une mendoj qe nese nje nejri beson fuqishem ne nje FUQI MBINATYRORE siq eshte ZOTI e ka me te lehte te kaloj gjdo traume apo gjdo qregullim qe mund te kete..ky eshte mendimi im personal...
psikologia- Anėtarė
- Lokacioni: REPUBLIKA E KOSOVES
Postime: 12
Kyējet nė forum: 3789
Regjistruar mė: 10/12/2008
Profesioni: psikologe dhe mbi te gjitha grua e dashuruar shume ne burrin e saj
Re: Cfar mendoni per ateizmin, dhe psikologjine e nje ateisti ?
Atesiti i ngjan nje dege pa trung, pa rrenje, apo nje femije pa nene e baba. Nuk diskutohet qe njeriu eshte zot i vetes, por para kesaj ka nje Zot mbi koke. Atesitet ndjejne fuqine e perendise vetem kur ndjehen te ligeshtuar, kur i godet ndonje semundje apo tragjedi. Thuhet se nje numer i madh i njerezve qe i drejtohen xhamise (faljes se namazit) dhe kishes (lutjeve kishtare) apo edhe besimeve tjera, jane goditur me pare nga jeta. Keshtu me ka ndodhur edhe mua. Nje goditje e rende ne jete me ka bere te ndjehem e vogel dhe papritmas te ndjej madheshtine e Perendise! Kjo te ben te jesh me syhapur, ta kesh frike te keqen, tradhetine, imoralitetin, denimin e zjarrit ne boten e amshuar. Thelle ne vete kjo eshte nje logjike e shendoshe, e cila pretendon qe njeriun ta ktheje ne nje qenie te shendoshe dhe racionale. Ateistet nuk justifikohen me asgje!
------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Mjauuu...!

Kotelja- Webmaster
- Lokacioni: Nen rrenojat e dashurise!
Postime: 3033
Kyējet nė forum: 7052
Regjistruar mė: 04/06/2007
Profesioni: Viktoriane
Re: Cfar mendoni per ateizmin, dhe psikologjine e nje ateisti ?
Kotelja shkruajti:Atesiti i ngjan nje dege pa trung, pa rrenje, apo nje femije pa nene e baba. Nuk diskutohet qe njeriu eshte zot i vetes, por para kesaj ka nje Zot mbi koke. Atesitet ndjejne fuqine e perendise vetem kur ndjehen te ligeshtuar, kur i godet ndonje semundje apo tragjedi. Thuhet se nje numer i madh i njerezve qe i drejtohen xhamise (faljes se namazit) dhe kishes (lutjeve kishtare) apo edhe besimeve tjera, jane goditur me pare nga jeta. Keshtu me ka ndodhur edhe mua. Nje goditje e rende ne jete me ka bere te ndjehem e vogel dhe papritmas te ndjej madheshtine e Perendise! Kjo te ben te jesh me syhapur, ta kesh frike te keqen, tradhetine, imoralitetin, denimin e zjarrit ne boten e amshuar. Thelle ne vete kjo eshte nje logjike e shendoshe, e cila pretendon qe njeriun ta ktheje ne nje qenie te shendoshe dhe racionale. Ateistet nuk justifikohen me asgje!
Dega nese ka trung dhe rrenje nuk dmth qe patjeter duhet te jete e shendoshe dhe te jep fruta te shendoshe. Perveq se duhet te jete ashtu duhet edhe kujdes perndryshe thahet dhe vlera eshte zero. Edhe femija i cili ka prind, nene e babe nuk dmth qe ai domosdoshmerisht eshte me i mire, me i sjellshem dhe me i kulturuar se ai qe nuk ka prind, qe rritet ne jetimore apo ne rruge. Kemi plote femije apo njerez qe jane rritur me prind dhe u jane ofruar qdo mundesi te mire nga prinderit e tyre, por qe sot jane ( ne fakt s'jane kerka!). Dhe ne anen tjeter ka femije apo njerez qe jane rritur pa prind, ne jetimore apo edhe ne rruge, por qe ta ka endja ti nderron dy llafe me keta njerez. Keshtu qe nuk me duket i arsyshem ky (para) gjykimi juaj.
Nuk e mohoj se te besosh ne zot eshte me leht dhe me mire, sepse ne cdo kohe ke kujt ti drejtohesh dhe ti lutesh nqf ekziston besim i thelle dhe i qilter.
Perveq kesaj nuk mund ti perkufizojme ateistat kaq thjeshte dhe ti pergjithsojme, sikur qe nuk ta bejme t enjejten gje me te gjithe besimtaret qe besojne ne zot. Qdo njeri beson ne menyre e vete edhe pse besojne ne te njejtin zot. Pashtu edhe cdo ateiste nuk beson ne menyren e vete.
Eshte nje diskutim i cili ka nje mbarim dhe duhet te kete nje fund, por qe mendja jone gjendet ne nje rrethe qe nuk arrijme te shohim fundin!

Adonisi- Anėtarė
- Lokacioni: Ne zemer te shqiptaris
Postime: 971
Kyējet nė forum: 4803
Regjistruar mė: 03/12/2008
Re: Cfar mendoni per ateizmin, dhe psikologjine e nje ateisti ?
Islami bazohet nė besimin se ekziston njė Zot fuqia e tė cilit ėshtė e pa kufishme. Ai ėshtė Krijuesi i Universit, Mėshiruesi dhe Furnizuesi i krijesave, Ai ėshtė i Vetėm, i Pashoq. Ai ėshtė All-llahu. Myslimanėt preferojnė tė pėrdorin kėto fjalė arabe (All-llah) kur pėrmendin Zotin e tyre sepse ajo ka disa karakteristika domethėnėse: Fjala All-llah nuk ka shumės dhe formė dhe nuk mundet kurrsesi tė pėrdoret nė kontekste qė kanė tė bėjnė me idhujtarinė.
Megjithėse ne i referohemi All-llahut me pėremrin Ai All-llahu ėshtė i Vetėmjaftueshėm dhe ėshtė jashtė konceptit tė tė kualitetit dhe gjinisė. 99 emrat e All-llahut, tė cilat janė tė pėrmendura nė Kuran, pėrmbajnė atribute(cilėsi) tė ndryshme tė Tij, si Mėshirės, Falės, Ruajtės (Mbrojtės), I Drejtė, i Gjithėdijshėm, Shikues i gjithēkaje, Udhėzues, - me njė fjalė, i Vetmi qė meriton dhe duhet tė adhurohet. duhet te besoni sepse egziston
Megjithėse ne i referohemi All-llahut me pėremrin Ai All-llahu ėshtė i Vetėmjaftueshėm dhe ėshtė jashtė konceptit tė tė kualitetit dhe gjinisė. 99 emrat e All-llahut, tė cilat janė tė pėrmendura nė Kuran, pėrmbajnė atribute(cilėsi) tė ndryshme tė Tij, si Mėshirės, Falės, Ruajtės (Mbrojtės), I Drejtė, i Gjithėdijshėm, Shikues i gjithēkaje, Udhėzues, - me njė fjalė, i Vetmi qė meriton dhe duhet tė adhurohet. duhet te besoni sepse egziston
Re: Cfar mendoni per ateizmin, dhe psikologjine e nje ateisti ?
Islami na mėson se besimi nė All-llahun dhe ēfarė na urdhėron Ai ėshtė feja e natyrshme e njeriut. Kjo fe (ose mėnyrė e tė jetuarit), me tė gjitha manifestimet e saj, i ėshtė paraqitur e sqaruar njerėzve nga profetėt tė cilėt All-llahu i dėrgoi nė ēdo komb e fis nė kohė tė caktuara gjatė historisė njerėzore.
Profetėt i thirrėn njerėzit nė kėtė fe-nė formimin e lidhjeve tė forta mes vetėve tė tyre dhe All-llahut e mė shembullin e tyre personal ata u bėnė njė udhėzues i qartė pėr njerėzit.
Kur njerėzit e harruan apo deformuan mesazhin hyjnor, All-llahu dėrgoi njė profet tjetėr qė ti pėrkujtonte ata dhe tė korrigjonte devijimet e mesazhit hyjnor.
Nė Kuran janė pėrmendur 25 profetė me emėr, nga tė cilėt 5 janė mė tė mėdhenjtė: Nuhu, Ibrahimi, Musai, Isai dhe Muhammedi s.a.v.s. Secili prej tyre erdhi tek njerėzit me njė shpallje hyjnore, ndėrkohė qė disa u paraqitėn me libra tė detajuar hyjnorė (si p.sh. Kurani). Nėpėrmjet engjėllit Xhebrail, All-llahu i shpalli Muhammedit a.s. se Kurani ėshtė shpallja e fundit dhe se si e tillė, All-llahu do ta ruante atė prej ēdo ndryshimi deri nė Ditėn e Gjykimit.
Ėshtė tashmė e njohur qė Kurani ėshtė e vetmja shpallje e cila ka njė version tė vetėm (nė arabisht) i cili ėshtė identik me atė tė shpallur 1400 vite mė parė. Gjithashtu, Kurani ėshtė e vetmja shpallje e cila mund tė memorizohet nga tė gjithė njerėzit, pa marrė parasysh moshėn apo gjuhėn qė ata flasin.
Profetėt i thirrėn njerėzit nė kėtė fe-nė formimin e lidhjeve tė forta mes vetėve tė tyre dhe All-llahut e mė shembullin e tyre personal ata u bėnė njė udhėzues i qartė pėr njerėzit.
Kur njerėzit e harruan apo deformuan mesazhin hyjnor, All-llahu dėrgoi njė profet tjetėr qė ti pėrkujtonte ata dhe tė korrigjonte devijimet e mesazhit hyjnor.
Nė Kuran janė pėrmendur 25 profetė me emėr, nga tė cilėt 5 janė mė tė mėdhenjtė: Nuhu, Ibrahimi, Musai, Isai dhe Muhammedi s.a.v.s. Secili prej tyre erdhi tek njerėzit me njė shpallje hyjnore, ndėrkohė qė disa u paraqitėn me libra tė detajuar hyjnorė (si p.sh. Kurani). Nėpėrmjet engjėllit Xhebrail, All-llahu i shpalli Muhammedit a.s. se Kurani ėshtė shpallja e fundit dhe se si e tillė, All-llahu do ta ruante atė prej ēdo ndryshimi deri nė Ditėn e Gjykimit.
Ėshtė tashmė e njohur qė Kurani ėshtė e vetmja shpallje e cila ka njė version tė vetėm (nė arabisht) i cili ėshtė identik me atė tė shpallur 1400 vite mė parė. Gjithashtu, Kurani ėshtė e vetmja shpallje e cila mund tė memorizohet nga tė gjithė njerėzit, pa marrė parasysh moshėn apo gjuhėn qė ata flasin.
Re: Cfar mendoni per ateizmin, dhe psikologjine e nje ateisti ?
KLEA nuk jam i sigurt, por me duket qe Dekarti e ka thene nje shprehje, e cila eshte me e bukura nga te gjitha thenjet:" Une mendoj-une ekzistoje".
Thenje me kater fjale, shume e shkurter. Por nese e zberthejme del shume e gjate, aq sa mund te shkruajme dite e nate.
Thenje me kater fjale, shume e shkurter. Por nese e zberthejme del shume e gjate, aq sa mund te shkruajme dite e nate.

Adonisi- Anėtarė
- Lokacioni: Ne zemer te shqiptaris
Postime: 971
Kyējet nė forum: 4803
Regjistruar mė: 03/12/2008
Re: Cfar mendoni per ateizmin, dhe psikologjine e nje ateisti ?
ESHTE NORMALE ADENISI PER KETE QE THE NE PO MUNDOHEMI TE DALIM ATY KU NE BESOJME
Re: Cfar mendoni per ateizmin, dhe psikologjine e nje ateisti ?
KLEA mos me keqkupto te lutem. Neper forume shume flitet se a jemi apo sjemi vetvetja, a jemi apo sjemi te sinqert, a genjejme apo jo, qka eshte e mire e qka e keq etj etj. Dhe ne teori asnje nuk pranojme asgje nga vetit jo te mira, qe te gjithe paraqitemi shembullore, edhe une po. Por ne praktike shihet e kunderta!
Nuk jam kunder teje apo dikujt tjeter nese dikush eshte musliman e beson ne allah, e dikush katolik beson ne zot, apo budist e beson neper buste apo gjera tjera...
Ajo qe dua une eshte qe qdo njeri ta kem parasysh kete thenje " une mendoj-une ekzistoje". Perderisa mendojme se ekzistojme, te mendojme me mendjen tone dhe te shprehemi lirshem mendimet tona, qofshin me dy fjale apo te mbushura me faqe te tera. Pak ka rendesi se cilit besim i takojme apo nese nuk besojme hiq. Fundja jemi njerez dhe perderisa jemi te ketille te gjithe, atehere ky edhe eshte borgji i vetem me te cilin lindim qdo njeri; qe ta respektojme njeri tjetrin pa dallim gjinie, regjioni, religjioni apo ngjyre.
Nuk jam kunder teje apo dikujt tjeter nese dikush eshte musliman e beson ne allah, e dikush katolik beson ne zot, apo budist e beson neper buste apo gjera tjera...
Ajo qe dua une eshte qe qdo njeri ta kem parasysh kete thenje " une mendoj-une ekzistoje". Perderisa mendojme se ekzistojme, te mendojme me mendjen tone dhe te shprehemi lirshem mendimet tona, qofshin me dy fjale apo te mbushura me faqe te tera. Pak ka rendesi se cilit besim i takojme apo nese nuk besojme hiq. Fundja jemi njerez dhe perderisa jemi te ketille te gjithe, atehere ky edhe eshte borgji i vetem me te cilin lindim qdo njeri; qe ta respektojme njeri tjetrin pa dallim gjinie, regjioni, religjioni apo ngjyre.

Adonisi- Anėtarė
- Lokacioni: Ne zemer te shqiptaris
Postime: 971
Kyējet nė forum: 4803
Regjistruar mė: 03/12/2008
Re: Cfar mendoni per ateizmin, dhe psikologjine e nje ateisti ?
un deri tani kam qene edhe do jem vetvetja sa me perket mua .. un jam tip qe genjeshtrat nuk me pelqejne jam shum reale sepse jetoi ne realitet shoqeria e internetit eshte gje qe te meson me shume ..nuk keqkuptohem
Re: Cfar mendoni per ateizmin, dhe psikologjine e nje ateisti ?
psikolegjija e ateistve esht e kalbt fjal te kota boshe
Argumenti- Anėtarė
- Lokacioni: Kosovė
Postime: 106
Kyējet nė forum: 5140
Regjistruar mė: 02/11/2007
Re: Cfar mendoni per ateizmin, dhe psikologjine e nje ateisti ?
Ne opinionet tona lidhur me temen shoh se kemi paragjykime. Ndoshta vet titulli i temes eshte paksa provokativ dhe imponon nje gje te tille.
Nje besimtar nuk mund ta gjykoje dike qe nuk eshte si ai por as ateisti nuk mund ta gjykoje ate qe beson. Nuk ndahet njerezimi vetem ne keto dy kategori njerezish.
Kam pare shume debate televizive ku pjesemarres ishin besimtaret dhe ateistet. Secili ne menyren e vet argumentonte psikologjine e besimit apo te mos besimit ne Zot.
Dua te them diēka duke u munduar qe te mos paragjykoj: Besimtari kurre nuk eshte vetem, shpirterisht eshte me i pasur dhe gjithmone e mban shpresa. Mund te jene keto tri gjera qe e dallojne besimtarin nga ateisti.
Nje besimtar nuk mund ta gjykoje dike qe nuk eshte si ai por as ateisti nuk mund ta gjykoje ate qe beson. Nuk ndahet njerezimi vetem ne keto dy kategori njerezish.
Kam pare shume debate televizive ku pjesemarres ishin besimtaret dhe ateistet. Secili ne menyren e vet argumentonte psikologjine e besimit apo te mos besimit ne Zot.
Dua te them diēka duke u munduar qe te mos paragjykoj: Besimtari kurre nuk eshte vetem, shpirterisht eshte me i pasur dhe gjithmone e mban shpresa. Mund te jene keto tri gjera qe e dallojne besimtarin nga ateisti.

deti- Administrator
- Lokacioni: Kosovė
Postime: 1925
Kyējet nė forum: 6895
Regjistruar mė: 19/06/2007
Profesioni: Ekonomist
Re: Cfar mendoni per ateizmin, dhe psikologjine e nje ateisti ?
Zbulimet shkencore mbi gjithė-sinė flasin pėr ekzistencėn e Zotit. Shkenca na udhėheq nė pėrfundimin se gjithėsia ka njė Krijues, i Cili ėshtė i pėrkryer nė fuqi, urtėsi e dituri. Ėshtė feja ajo qė na tregon rrugėn pėr njohjen e Zotit. Pėr kėtė arsye, ėshtė e mundur tė thuhet se shkenca ėshtė njė metodė qė pėrdorim pėr tė njohur dhe hulumtuar mė mirė tė vėrtetat, pėr tė cilat bėn fjalė feja.
Megjithatė, nė ditėt e sotme, disa nga shkencėtarėt qė flasin nė emėr tė shkencės mbajnė njė qėndrim plotėsisht tė ndryshėm. Sipas pikėpamjes sė tyre, zbulimet shkencore nuk e pėrfshijnė krijimin e Zotit. Pėrkundrazi, ata kanė formuar njė konceptim ateist tė shkencės, duke deklaruar se nuk ėshtė e mundur tė arrihet tek Zoti nėpėrmjet tė dhėnave shkencore. Shkurt, ata pretendojnė se feja dhe shkenca janė dy nocione nė kundėrshtim me njėra-tjetrėn.
Nė tė vėrtetė, kjo mėnyrė e tė kuptuarit tė fesė ėshtė tejet e re. Deri pak shekuj mė parė, shkenca dhe feja nuk mendoheshin kurrė tė pėrplaseshin me njėra-tjetrėn dhe shkenca pranohej si njė metodė pėr tė provuar ekzistencėn e Zotit. I ashtuquajturi konceptim ateist i shkencės lulėzoi vetėm pasi filozofitė materialiste dhe pozitiviste u shtrinė nė botėn e shkencės nė shekujt e 18-tė dhe 19-tė.
Pasi Ēarls Darvin prezantoi Teorinė e Evolucionit mė 1859, qarqe qė bartnin njė pikėpamje materialiste pėr botėn nisėn ta mbrojnė ideologjikisht kėtė teori, tė cilėn e panė si njė alternativė nė vend tė fesė. Teoria e evolucionit pretendon se gjithėsia nuk ėshtė krijuar nga njė krijues, por ka ardhur nė ekzistencė rastėsisht. Pėr pasojė, u shpall se feja ėshtė nė kundėrshtim me shkencėn. Shkencėtarėt britanikė Maikėll Baigent, Riēard Lei dhe Henri Linkoln u shprehėn kėshtu mbi kėtė ēėshtje:
Pėr Isak Njutonin, njė shekull e gjysmė pėrpara Darvinit, shkenca nuk ishte e ndarė nga feja. Pėrkundrazi, ajo ishte njė aspekt i fesė dhe nė fund tė fundit i shėrbente e i nėnshtrohej asaj... por shkenca e kohės sė Darvinit mori formėn e saj duke u ndarė nga konteksti, nė tė cilin kishte ekzistuar mė parė dhe duke u shndėrruar nė kundėrshtare absolute dhe nė njė depozitė alternative mendimi. Si pasojė, feja dhe shkenca pushuan sė punuari nė harmoni dhe iu kundėrvunė njėra-tjetrės, ndėrsa njerėzimi u shtrėngua gjithmonė e mė tepėr tė zgjedhė mes tė dyjave.
Sikurse thamė mė parė, e ashtuquajtura ēarje mes shkencės dhe fesė ishte tėrėsisht ideologjike. Disa shkencėtarė qė besonin me zell nė materializėm, e kushtėzuan vetveten tė argumentojnė se gjithėsia nuk ka njė krijues dhe trilluan teori tė ndryshme pėr kėtė qėllim. Teoria e evolucionit ishte mė e njohura dhe mė e rėndėsishmja ndėrmjet tyre. Edhe nė fushėn e astronomisė, gjithashtu, u zhvilluan ide si "teoria e gjendjes statike" apo "teoria e kaosit". Sidoqoftė, tė gjitha kėto teori qė mohonin krijimin u rrėzuan nga vetė shkenca.
Sot, shkencėtarėt qė ende mbahen pas kėtyre teorive dhe kėmbėngulin nė tė mohuarit e gjithēkaje fetare, janė dogmatikė dhe fanatikė, tė vetėkushtėzuar pėr tė mos besuar nė Zot. Zoologu i famshėm dhe evolucionisti anglez Watson e pranon kėtė dogmatizėm ndėrsa sqaron se pėrse ai dhe kolegėt e tij e pranojnė teorinė e evolucionit:
Teoria e Evolucionit ėshtė njė teori e pranuar universalisht, jo pėr arsye se mund tė provohet si e vėrtetė pėrmes argumentimit tė arsyeshėm e koherent, por sepse alternativa e vetme: krijimi i veēantė, ėshtė krejtėsisht i pabesueshėm.
Ajo qė Watson kupton me "krijim tė veēantė" ėshtė krijimi hyjnor. Sikurse pohon, ky shkencėtar e sheh atė si tė "papranueshėm". Po pėr ē'arsye? Pėr arsye se kėshtu imponon shkenca? Nė tė vėrtetė, shkenca nuk imponon diēka tė tillė. Pėrkundrazi, shkenca provon tė vėrtetėn e krijimit. E vetmja arsye, pėr tė cilėn Watson e sheh kėtė tė vėrtetė si tė papranueshme ėshtė se ai e ka kushtėzuar vetveten pėr ta mohuar ekzistencėn e Zotit. Tė gjithė evolucionistėt e tjerė i pėrkasin kėtij qėndrimi.
Evolucionistėt nuk mbėshteten nė shkencė, por nė filozofinė materialiste. Ata e shtrembėrojnė shkencėn qė tė pėrputhet me kėtė filozofi. Njė gjenetist dhe evolucionist i njohur i universitetit tė Harvardit, Richard Levontin, e pranon kėtė tė vėrtetė:
Nuk ėshtė puna se metodat apo institucionet e shkencės, nė ndonjė mėnyrė, na shtrėngojnė tė pranojmė njė shpjegim material tė botės sė dukurive, por pėrkundrazi, ne jemi tė detyruar pėr shkak tė pranimit tonė "a priori" tė shkaqeve materiale pėr tė krijuar njė aparat hulumtimi dhe njė grupim konceptesh qė prodhojnė shpjegime materiale, pavarėsisht se sa kundėr intuitės
Megjithatė, nė ditėt e sotme, disa nga shkencėtarėt qė flasin nė emėr tė shkencės mbajnė njė qėndrim plotėsisht tė ndryshėm. Sipas pikėpamjes sė tyre, zbulimet shkencore nuk e pėrfshijnė krijimin e Zotit. Pėrkundrazi, ata kanė formuar njė konceptim ateist tė shkencės, duke deklaruar se nuk ėshtė e mundur tė arrihet tek Zoti nėpėrmjet tė dhėnave shkencore. Shkurt, ata pretendojnė se feja dhe shkenca janė dy nocione nė kundėrshtim me njėra-tjetrėn.
Nė tė vėrtetė, kjo mėnyrė e tė kuptuarit tė fesė ėshtė tejet e re. Deri pak shekuj mė parė, shkenca dhe feja nuk mendoheshin kurrė tė pėrplaseshin me njėra-tjetrėn dhe shkenca pranohej si njė metodė pėr tė provuar ekzistencėn e Zotit. I ashtuquajturi konceptim ateist i shkencės lulėzoi vetėm pasi filozofitė materialiste dhe pozitiviste u shtrinė nė botėn e shkencės nė shekujt e 18-tė dhe 19-tė.
Pasi Ēarls Darvin prezantoi Teorinė e Evolucionit mė 1859, qarqe qė bartnin njė pikėpamje materialiste pėr botėn nisėn ta mbrojnė ideologjikisht kėtė teori, tė cilėn e panė si njė alternativė nė vend tė fesė. Teoria e evolucionit pretendon se gjithėsia nuk ėshtė krijuar nga njė krijues, por ka ardhur nė ekzistencė rastėsisht. Pėr pasojė, u shpall se feja ėshtė nė kundėrshtim me shkencėn. Shkencėtarėt britanikė Maikėll Baigent, Riēard Lei dhe Henri Linkoln u shprehėn kėshtu mbi kėtė ēėshtje:
Pėr Isak Njutonin, njė shekull e gjysmė pėrpara Darvinit, shkenca nuk ishte e ndarė nga feja. Pėrkundrazi, ajo ishte njė aspekt i fesė dhe nė fund tė fundit i shėrbente e i nėnshtrohej asaj... por shkenca e kohės sė Darvinit mori formėn e saj duke u ndarė nga konteksti, nė tė cilin kishte ekzistuar mė parė dhe duke u shndėrruar nė kundėrshtare absolute dhe nė njė depozitė alternative mendimi. Si pasojė, feja dhe shkenca pushuan sė punuari nė harmoni dhe iu kundėrvunė njėra-tjetrės, ndėrsa njerėzimi u shtrėngua gjithmonė e mė tepėr tė zgjedhė mes tė dyjave.
Sikurse thamė mė parė, e ashtuquajtura ēarje mes shkencės dhe fesė ishte tėrėsisht ideologjike. Disa shkencėtarė qė besonin me zell nė materializėm, e kushtėzuan vetveten tė argumentojnė se gjithėsia nuk ka njė krijues dhe trilluan teori tė ndryshme pėr kėtė qėllim. Teoria e evolucionit ishte mė e njohura dhe mė e rėndėsishmja ndėrmjet tyre. Edhe nė fushėn e astronomisė, gjithashtu, u zhvilluan ide si "teoria e gjendjes statike" apo "teoria e kaosit". Sidoqoftė, tė gjitha kėto teori qė mohonin krijimin u rrėzuan nga vetė shkenca.
Sot, shkencėtarėt qė ende mbahen pas kėtyre teorive dhe kėmbėngulin nė tė mohuarit e gjithēkaje fetare, janė dogmatikė dhe fanatikė, tė vetėkushtėzuar pėr tė mos besuar nė Zot. Zoologu i famshėm dhe evolucionisti anglez Watson e pranon kėtė dogmatizėm ndėrsa sqaron se pėrse ai dhe kolegėt e tij e pranojnė teorinė e evolucionit:
Teoria e Evolucionit ėshtė njė teori e pranuar universalisht, jo pėr arsye se mund tė provohet si e vėrtetė pėrmes argumentimit tė arsyeshėm e koherent, por sepse alternativa e vetme: krijimi i veēantė, ėshtė krejtėsisht i pabesueshėm.
Ajo qė Watson kupton me "krijim tė veēantė" ėshtė krijimi hyjnor. Sikurse pohon, ky shkencėtar e sheh atė si tė "papranueshėm". Po pėr ē'arsye? Pėr arsye se kėshtu imponon shkenca? Nė tė vėrtetė, shkenca nuk imponon diēka tė tillė. Pėrkundrazi, shkenca provon tė vėrtetėn e krijimit. E vetmja arsye, pėr tė cilėn Watson e sheh kėtė tė vėrtetė si tė papranueshme ėshtė se ai e ka kushtėzuar vetveten pėr ta mohuar ekzistencėn e Zotit. Tė gjithė evolucionistėt e tjerė i pėrkasin kėtij qėndrimi.
Evolucionistėt nuk mbėshteten nė shkencė, por nė filozofinė materialiste. Ata e shtrembėrojnė shkencėn qė tė pėrputhet me kėtė filozofi. Njė gjenetist dhe evolucionist i njohur i universitetit tė Harvardit, Richard Levontin, e pranon kėtė tė vėrtetė:
Nuk ėshtė puna se metodat apo institucionet e shkencės, nė ndonjė mėnyrė, na shtrėngojnė tė pranojmė njė shpjegim material tė botės sė dukurive, por pėrkundrazi, ne jemi tė detyruar pėr shkak tė pranimit tonė "a priori" tė shkaqeve materiale pėr tė krijuar njė aparat hulumtimi dhe njė grupim konceptesh qė prodhojnė shpjegime materiale, pavarėsisht se sa kundėr intuitės
Argumenti- Anėtarė
- Lokacioni: Kosovė
Postime: 106
Kyējet nė forum: 5140
Regjistruar mė: 02/11/2007
Re: Cfar mendoni per ateizmin, dhe psikologjine e nje ateisti ?
mund tė jenė, pavarėsisht se sa mistifikues mund tė ngjajnė. Pėr mė tepėr, materializmi ėshtė absolut, kėshtuqė ne nuk mund tė lejojmė Kėmbėn Hyjnore tė shkelė nė prag.
Nga ana tjetėr, sot, njėlloj si nė historinė e shkuar, ka shkencėtarė qė, si kundėrshtarė tė kėtij grupi materialist dogmatik, pohojnė ekzistencėn e Zotit dhe e shohin shkencėn si njė mėnyrė pėr ta njohur Atė. Disa prirje tė zhvilluara nė SHBA si "Kreacionizmi" apo "Projektimi Inteligjent" argumentojnė nėpėrmjet provave se tė gjitha qeniet e gjalla janė krijuar nga Zoti.
Kjo na tregon se si shkenca dhe feja nuk janė burime tė kundėrta informacioni, por, pėrkundrazi, shkenca ėshtė metoda qė pohon tė vėrtetat absolute tė siguruara nga feja. Pėrplasja mes fesė dhe shkencės mund tė jetė e vėrtetė pėr disa besime qė mishėrojnė shumė elementė bestytnish krahas burimeve hyjnore. Sidoqoftė, kjo ėshtė jashtė diskutimit pėr Islamin qė mbėshtetet vetėm nė shpalljen e pastėr tė Zotit. Pėr mė tepėr, Islami mbėshtet kėrkimet shkencore dhe shpall se hulumtimi i gjithėsisė ėshtė njė mėnyrė pėr tė njohur krijimin e Zotit. Vargu i mėposhtėm nga Kurani trajton njė ēėshtje tė tillė:
A nuk e kanė parė qiellin mbi ta, si e kemi ndėrtuar e zbukuruar? Nė tė nuk mund tė gjesh asnjė tė ēarė! Tokėn e kemi shtrirė dhe kemi vendosur nė tė male tė qėndrueshme dhe kemi bėrė qė ajo tė nxjerrė bimė tė mrekullueshme nė ēift. Nga qielli zbritėm ujė tė bekuar, me tė cilin rrisim kopshte e drithė pėr t'u korrur dhe pemė tė larta hurmash, me vile tė vendosura njėra mbi tjetrėn. (Sure Kaf, 6-7, 9-10)
Sikurse lėnė tė kuptohet vargjet e mėsimpėrme, Kurani i nxit gjithmonė njerėzit tė mendojnė, tė arsyetojnė dhe tė hulumtojnė gjithēka nė botėn ku jetojnė. Pėr arsye se shkenca mbėshtet fenė, ajo e shpėton individin nga padituria dhe e bėn atė tė mendojė nė mėnyrė mė tė ndėrgjegjshme.
Ajo e hap botėn e mendimit tė njeriut dhe e ndihmon tė prekė shenjat e dukshme tė krijimit tė Zotit nė natyrė. Fizikanti gjerman Maks Plank shkruan:
"Kushdo qė ėshtė marrė seriozisht me punė shkencore tė ēdo lloji e kupton se nė hyrjen e portave tė tempullit tė shkencės janė shkruar fjalėt: Duhet tė kesh besim! Kjo ėshtė njė cilėsi, pa tė cilėn shkencėtari nuk mund t'ia dalė mbanė."
Ekzistenca e gjithėsisė dhe e qenieve tė gjalla nuk mund tė shpjegohet pėrmes rastėsive. Shumė shkencėtarė qė kanė lėnė gjurmė nė botėn e shkencės e kanė pohuar dhe e pohojnė kėtė tė vėrtetė tė madhe.
Sa mė shumė qė njerėzit mėsojnė pėr gjithėsinė, aq mė i madh bėhet admirimi i tyre pėr sistemin e saj tė pėrkryer. Ēdo hollėsi e re e zbuluar mbėshtet krijimin nė mėnyrė tė padiskutueshme.
Shumica dėrrmuese e fizikantėve bashkėkohorė pranojnė tė vėrtetėn e krijimit, ndėrsa kemi hyrė nė shekullin e 21-tė. David Darling, gjithashtu, pohon se as koha, as lėnda, as energjia, as edhe njė njollė a vrimė nuk ka ekzituar nė fillim. Njė lėvizje e shpejtė dhe e lehtė, njė dridhje dhe njė fluks i thjeshtė. Darling pėrfundon duke thėnė se kur kapaku i kėsaj kutie kozmike u hap, fijet e mrekullisė sė krijimit u shfaqėn mes saj.
Pėrveē kėsaj, dihet tashmė se thuajse tė gjithė themeluesit e degėve tė ndryshme tė shkencės besonin nė Zotin dhe nė librat e Tij hyjnorė. Fizikantėt mė tė mėdhenj nė histori, Njutoni, Faradei, Kelvini e Maksuelli janė vetėm disa nga shembujt. Nė kohėn e fizikantit tė madh, Isak Njutonit, shkencėtarėt besonin se lėvizjet e trupave qiellorė dhe planetėve mund tė shpjegoheshin pėrmes ligjesh tė ndryshme. Njutoni, megjithatė, besonte se krijuesi i tokės dhe i hapėsirės ishte i njėjtė, prandaj dhe, sipas tij, lėvizjet e tyre duheshin shpjeguar pėrmes ligjeve tė njėjtė. Ai thoshte:
Ky sistem kaq i bukur i diellit, planeteve e kometave mund tė ruajė vazhdimėsinė vetėm nėn urdhėrat dhe zotėrimin e njė Qenieje tė ditur e tė fuqishme. Kjo Qenie qeveris gjithēka, jo si shpirt i botės, por si Zot mbi gjithēka, pėr llogari tė pushtetit tė Vet. Ai e meriton tė quhet Zoti, Sunduesi i Gjithėsisė.
Siē dihet, mijėra shkencėtarė qė kanė bėrė kėrkime nė fushat e fizikės, matematikės dhe astronomisė qė nga Mesjeta, janė nė njė mendje me idenė se gjithėsia ėshtė krijuar nga njė Krijues i vetėm dhe gjithmonė pėrqendrohen nė tė njėjtėn pikė. Themeluesi i astronomisė fizike, Kepler, deklaroi besimin e tij tė fuqishėm nė Zot nė njė nga libart e tij, ku shkruan:
Pėrderisa ne, astronomėt, jemi priftė-rinjtė e mė tė lartit Zot nė lidhje me librin e natyrės, na takon tė mendojmė jo pėr lavdinė e mendjeve tona, por, mbi tė gjitha, pėr lavdinė e Zotit
Nga ana tjetėr, sot, njėlloj si nė historinė e shkuar, ka shkencėtarė qė, si kundėrshtarė tė kėtij grupi materialist dogmatik, pohojnė ekzistencėn e Zotit dhe e shohin shkencėn si njė mėnyrė pėr ta njohur Atė. Disa prirje tė zhvilluara nė SHBA si "Kreacionizmi" apo "Projektimi Inteligjent" argumentojnė nėpėrmjet provave se tė gjitha qeniet e gjalla janė krijuar nga Zoti.
Kjo na tregon se si shkenca dhe feja nuk janė burime tė kundėrta informacioni, por, pėrkundrazi, shkenca ėshtė metoda qė pohon tė vėrtetat absolute tė siguruara nga feja. Pėrplasja mes fesė dhe shkencės mund tė jetė e vėrtetė pėr disa besime qė mishėrojnė shumė elementė bestytnish krahas burimeve hyjnore. Sidoqoftė, kjo ėshtė jashtė diskutimit pėr Islamin qė mbėshtetet vetėm nė shpalljen e pastėr tė Zotit. Pėr mė tepėr, Islami mbėshtet kėrkimet shkencore dhe shpall se hulumtimi i gjithėsisė ėshtė njė mėnyrė pėr tė njohur krijimin e Zotit. Vargu i mėposhtėm nga Kurani trajton njė ēėshtje tė tillė:
A nuk e kanė parė qiellin mbi ta, si e kemi ndėrtuar e zbukuruar? Nė tė nuk mund tė gjesh asnjė tė ēarė! Tokėn e kemi shtrirė dhe kemi vendosur nė tė male tė qėndrueshme dhe kemi bėrė qė ajo tė nxjerrė bimė tė mrekullueshme nė ēift. Nga qielli zbritėm ujė tė bekuar, me tė cilin rrisim kopshte e drithė pėr t'u korrur dhe pemė tė larta hurmash, me vile tė vendosura njėra mbi tjetrėn. (Sure Kaf, 6-7, 9-10)
Sikurse lėnė tė kuptohet vargjet e mėsimpėrme, Kurani i nxit gjithmonė njerėzit tė mendojnė, tė arsyetojnė dhe tė hulumtojnė gjithēka nė botėn ku jetojnė. Pėr arsye se shkenca mbėshtet fenė, ajo e shpėton individin nga padituria dhe e bėn atė tė mendojė nė mėnyrė mė tė ndėrgjegjshme.
Ajo e hap botėn e mendimit tė njeriut dhe e ndihmon tė prekė shenjat e dukshme tė krijimit tė Zotit nė natyrė. Fizikanti gjerman Maks Plank shkruan:
"Kushdo qė ėshtė marrė seriozisht me punė shkencore tė ēdo lloji e kupton se nė hyrjen e portave tė tempullit tė shkencės janė shkruar fjalėt: Duhet tė kesh besim! Kjo ėshtė njė cilėsi, pa tė cilėn shkencėtari nuk mund t'ia dalė mbanė."
Ekzistenca e gjithėsisė dhe e qenieve tė gjalla nuk mund tė shpjegohet pėrmes rastėsive. Shumė shkencėtarė qė kanė lėnė gjurmė nė botėn e shkencės e kanė pohuar dhe e pohojnė kėtė tė vėrtetė tė madhe.
Sa mė shumė qė njerėzit mėsojnė pėr gjithėsinė, aq mė i madh bėhet admirimi i tyre pėr sistemin e saj tė pėrkryer. Ēdo hollėsi e re e zbuluar mbėshtet krijimin nė mėnyrė tė padiskutueshme.
Shumica dėrrmuese e fizikantėve bashkėkohorė pranojnė tė vėrtetėn e krijimit, ndėrsa kemi hyrė nė shekullin e 21-tė. David Darling, gjithashtu, pohon se as koha, as lėnda, as energjia, as edhe njė njollė a vrimė nuk ka ekzituar nė fillim. Njė lėvizje e shpejtė dhe e lehtė, njė dridhje dhe njė fluks i thjeshtė. Darling pėrfundon duke thėnė se kur kapaku i kėsaj kutie kozmike u hap, fijet e mrekullisė sė krijimit u shfaqėn mes saj.
Pėrveē kėsaj, dihet tashmė se thuajse tė gjithė themeluesit e degėve tė ndryshme tė shkencės besonin nė Zotin dhe nė librat e Tij hyjnorė. Fizikantėt mė tė mėdhenj nė histori, Njutoni, Faradei, Kelvini e Maksuelli janė vetėm disa nga shembujt. Nė kohėn e fizikantit tė madh, Isak Njutonit, shkencėtarėt besonin se lėvizjet e trupave qiellorė dhe planetėve mund tė shpjegoheshin pėrmes ligjesh tė ndryshme. Njutoni, megjithatė, besonte se krijuesi i tokės dhe i hapėsirės ishte i njėjtė, prandaj dhe, sipas tij, lėvizjet e tyre duheshin shpjeguar pėrmes ligjeve tė njėjtė. Ai thoshte:
Ky sistem kaq i bukur i diellit, planeteve e kometave mund tė ruajė vazhdimėsinė vetėm nėn urdhėrat dhe zotėrimin e njė Qenieje tė ditur e tė fuqishme. Kjo Qenie qeveris gjithēka, jo si shpirt i botės, por si Zot mbi gjithēka, pėr llogari tė pushtetit tė Vet. Ai e meriton tė quhet Zoti, Sunduesi i Gjithėsisė.
Siē dihet, mijėra shkencėtarė qė kanė bėrė kėrkime nė fushat e fizikės, matematikės dhe astronomisė qė nga Mesjeta, janė nė njė mendje me idenė se gjithėsia ėshtė krijuar nga njė Krijues i vetėm dhe gjithmonė pėrqendrohen nė tė njėjtėn pikė. Themeluesi i astronomisė fizike, Kepler, deklaroi besimin e tij tė fuqishėm nė Zot nė njė nga libart e tij, ku shkruan:
Pėrderisa ne, astronomėt, jemi priftė-rinjtė e mė tė lartit Zot nė lidhje me librin e natyrės, na takon tė mendojmė jo pėr lavdinė e mendjeve tona, por, mbi tė gjitha, pėr lavdinė e Zotit
Argumenti- Anėtarė
- Lokacioni: Kosovė
Postime: 106
Kyējet nė forum: 5140
Regjistruar mė: 02/11/2007
Re: Cfar mendoni per ateizmin, dhe psikologjine e nje ateisti ?
Fizikanti i madh, Uilliam Tomson (Lord Kelvin), qė themeloi termodinamikėn nė njė bazė formale shkencore, gjithashtu e besonte Zotin. Ai i ishte kundėrvėnė fuqishėm teorisė sė evolucionit tė Darvinit dhe e kishte mohuar plotėsisht atė. Nė vitin 1903, pak kohė para vdekjes, ai deklaroi nė mėnyrė tė palėkundur se "nė lidhje me prejardhjen e jetės, shkenca... pohon pozitivisht fuqinė krijuese."
Njė nga profesorėt e fizikės nė universitetin e Oksfordit, Robert Mateus, deklaron tė njėjtin fakt nė librin e tij, botuar nė vitin 1992, ku sqaron se molekulat e ADN-sė janė krijuar nga Zoti. Mateus thotė se tė gjithė stadet vijojnė nė harmoni tė pėrkryer nga njė qelizė e vetme deri te njė foshnje e gjallė, mė pas te njė fėmijė i vogėl dhe sė fundi te njė adoleshent. Tė gjitha kėto ngjarje mund tė shpjegohen vetėm pėrmes njė mrekullie, sikurse nė tė gjitha stadet e tjera tė biologjisė. Ai shtron pyetjen se si mundet njė organizėm kaq i pėrkryer e i ndėrlikuar tė lindė nga njė qelizė e thjeshtė dhe e vetme dhe se si mund tė krijohet njė NJERI madhėshtor nga njė qelizė mė e vogėl se pika e njė i-je.
Disa shkencėtarė tė tjerė qė pranojnė se gjithėsia ėshtė krijuar nga njė Zot dhe qė janė tė njohur e vlerėsuar pėr zbulimet apo punimet e tyre janė:
Robert Boil
(babai i kimisė bashkėkohore)
Iona Uilliam Peti
(i njohur pėr studimet e tij mbi statistikat dhe ekonominė bashkėkohore)
Maikėll Faradei
(njė nga fizikantėt mė tė mėdhenj tė tė gjitha kohėrave)
Gregori Mendel
(babai i gjenetikės; ai zhvlerėsoi Darvinizmin me zbulimet e tij nė shkencėn e gjenetikės)
Lui Paster
(emri mė i madh nė bakteriologji; ai i shpalli luftė Darvinizmit)
Xhon Dalton
(babai i teorisė atomike)
Paskali
(njė nga matematikanėt mė tė spikatur)
Xhon Rei
(emri mė i rėndėsishėm nė historinė natyrore britanike)
Nikolaus Steno
(stratigraf i famshėm qė hulumtoi shtresat e tokės)
Karolus Lineus
(babai i klasifikimit biologjik)
Xhorxh Kuvier
(babai i anatomisė krahasuese)
Mathju Mauri
(babai i oqeanografisė)
Tomas Anderson
(njė nga pionierėt nė fushėn e kimisė organike).
Njė nga profesorėt e fizikės nė universitetin e Oksfordit, Robert Mateus, deklaron tė njėjtin fakt nė librin e tij, botuar nė vitin 1992, ku sqaron se molekulat e ADN-sė janė krijuar nga Zoti. Mateus thotė se tė gjithė stadet vijojnė nė harmoni tė pėrkryer nga njė qelizė e vetme deri te njė foshnje e gjallė, mė pas te njė fėmijė i vogėl dhe sė fundi te njė adoleshent. Tė gjitha kėto ngjarje mund tė shpjegohen vetėm pėrmes njė mrekullie, sikurse nė tė gjitha stadet e tjera tė biologjisė. Ai shtron pyetjen se si mundet njė organizėm kaq i pėrkryer e i ndėrlikuar tė lindė nga njė qelizė e thjeshtė dhe e vetme dhe se si mund tė krijohet njė NJERI madhėshtor nga njė qelizė mė e vogėl se pika e njė i-je.
Disa shkencėtarė tė tjerė qė pranojnė se gjithėsia ėshtė krijuar nga njė Zot dhe qė janė tė njohur e vlerėsuar pėr zbulimet apo punimet e tyre janė:
Robert Boil
(babai i kimisė bashkėkohore)
Iona Uilliam Peti
(i njohur pėr studimet e tij mbi statistikat dhe ekonominė bashkėkohore)
Maikėll Faradei
(njė nga fizikantėt mė tė mėdhenj tė tė gjitha kohėrave)
Gregori Mendel
(babai i gjenetikės; ai zhvlerėsoi Darvinizmin me zbulimet e tij nė shkencėn e gjenetikės)
Lui Paster
(emri mė i madh nė bakteriologji; ai i shpalli luftė Darvinizmit)
Xhon Dalton
(babai i teorisė atomike)
Paskali
(njė nga matematikanėt mė tė spikatur)
Xhon Rei
(emri mė i rėndėsishėm nė historinė natyrore britanike)
Nikolaus Steno
(stratigraf i famshėm qė hulumtoi shtresat e tokės)
Karolus Lineus
(babai i klasifikimit biologjik)
Xhorxh Kuvier
(babai i anatomisė krahasuese)
Mathju Mauri
(babai i oqeanografisė)
Tomas Anderson
(njė nga pionierėt nė fushėn e kimisė organike).
Argumenti- Anėtarė
- Lokacioni: Kosovė
Postime: 106
Kyējet nė forum: 5140
Regjistruar mė: 02/11/2007
Re: Cfar mendoni per ateizmin, dhe psikologjine e nje ateisti ?
Atheism kritikat ose refuzimet e besimeve metafizike nė Zot ose nė qenie hyjnore.
Ndryshe nga agnosticizmi, i cili e lė tė hapur ēėshtjen nėse ka njė Zot tė vėrtetė, ateizmit ėshtė njė refuzim i kundėrt. Ajo vjen nga radhėt e sistemeve filozofike. Filozofėt e lashtė si: Demokriti dhe Epikuriani argumentuan kėtė ēėshtje nė kontekstin e materializmit. Nė shekullin e 18, David Hume dhe Immanuel Kant, edhe pse ata nuk ishin ateistė, janė marrur kundėr argumenteve tradicionale pėr ekzistencėn e Perėndisė, qė feja ėshtė me tė vėrtetė vetėm njė mėnyrė pėr tė besuar nė diēka, dhe pėr tu frikėsuar. Ludwig Fjorbah si ateistė ka deklaruar se Perėndia ėshtė njė projeksion i idealeve tė njeriut, ku realizohen vetėm nė qoftė se ėshtė trillim e njė njohurie tė mundur. Marxismi botuar materializmit modern. Filluar nga Friedrich Nietzsche, ateizmin ekzistencial e shpall si vdekje pėr Perėndinė dhe lirinė e njeriut pėr tė pėrcaktuar vlerėn dhe kuptimin. Pozitivizmi logjik, megjithėse, argumenton se kujdesi pėr ekzistimin apo mosekzistimin e Zotit, ėshtė krejtėsisht e pakuptimtė.
Citate pėr ateizmin nga disa mendimtarė tė mėdhenjė:
1. "Unė nuk besoj nė Zot. Zoti im ėshtė patriotizmi. Mėso njė njeri tė jetė njė qytetar i mirė dhe do tė zgjidhte ēėshtjen e jetės "- Andrew Carnegie
2. "Ēdo njeri qė mendon, ėshtė ateist" - Ernest Hemingway
3. Besimi do tė thotė, tė mos tuash tė dishė se ēfarrė ėshtė e vėrteta" - Friedrich Nietzche
4. "Besoj nė Zot, vetėmse unė e shkruaj natyrėn" - Frank Lloyd Wright
5. "Njeriu ėshtė i pranuar nė kishė, pasi qė beson - ndėrsa i mohuar pasi qö di" - Samuel Clemens etj etj.
(marrur nga disa skripta filozofike)
Ndryshe nga agnosticizmi, i cili e lė tė hapur ēėshtjen nėse ka njė Zot tė vėrtetė, ateizmit ėshtė njė refuzim i kundėrt. Ajo vjen nga radhėt e sistemeve filozofike. Filozofėt e lashtė si: Demokriti dhe Epikuriani argumentuan kėtė ēėshtje nė kontekstin e materializmit. Nė shekullin e 18, David Hume dhe Immanuel Kant, edhe pse ata nuk ishin ateistė, janė marrur kundėr argumenteve tradicionale pėr ekzistencėn e Perėndisė, qė feja ėshtė me tė vėrtetė vetėm njė mėnyrė pėr tė besuar nė diēka, dhe pėr tu frikėsuar. Ludwig Fjorbah si ateistė ka deklaruar se Perėndia ėshtė njė projeksion i idealeve tė njeriut, ku realizohen vetėm nė qoftė se ėshtė trillim e njė njohurie tė mundur. Marxismi botuar materializmit modern. Filluar nga Friedrich Nietzsche, ateizmin ekzistencial e shpall si vdekje pėr Perėndinė dhe lirinė e njeriut pėr tė pėrcaktuar vlerėn dhe kuptimin. Pozitivizmi logjik, megjithėse, argumenton se kujdesi pėr ekzistimin apo mosekzistimin e Zotit, ėshtė krejtėsisht e pakuptimtė.
Citate pėr ateizmin nga disa mendimtarė tė mėdhenjė:
1. "Unė nuk besoj nė Zot. Zoti im ėshtė patriotizmi. Mėso njė njeri tė jetė njė qytetar i mirė dhe do tė zgjidhte ēėshtjen e jetės "- Andrew Carnegie
2. "Ēdo njeri qė mendon, ėshtė ateist" - Ernest Hemingway
3. Besimi do tė thotė, tė mos tuash tė dishė se ēfarrė ėshtė e vėrteta" - Friedrich Nietzche
4. "Besoj nė Zot, vetėmse unė e shkruaj natyrėn" - Frank Lloyd Wright
5. "Njeriu ėshtė i pranuar nė kishė, pasi qė beson - ndėrsa i mohuar pasi qö di" - Samuel Clemens etj etj.
(marrur nga disa skripta filozofike)
ateizmi
te jesh ateist cfare do te thote?????
saimir_is- Anėtarė
- Lokacioni: turqi
Postime: 19
Kyējet nė forum: 2291
Regjistruar mė: 03/05/2010
Profesioni: paradite pushim pasdite papune:D:D:D:
Re: Cfar mendoni per ateizmin, dhe psikologjine e nje ateisti ?
mendoj komplet kunder koteles:D:D:D
cdo te thote ateist.e para ateisten kur e ndiejne veten ngushte nuk kerkojne ndihme nga zoti.le ta shpjegojme keshtu:
frederik nitzche i ndan njerezit ne 3 grupe.
1- njerez te ulet
2-njerez normale
3-njerez te larte(shpirtra te lire)
1-njerezit e ulet jane ata njerez qe flasin per njerez te 3 te.pra psh.ulen ne kafe dhe fillon muhabeti ai eshte keshtu ,ky eshte keshtu etj
2-njerezit normale(qe bejme pjese dhe ne
:D) jane ata njerez qe flasin per vepra psh. ai beri kete, ky beri ate
3-njerezit e larte flasin vetem per mendime.nuk merren me vepra dhe me njerez te 3 te.pra keta jane shpirtra te lire dhe kane vetine qe gjithmone ta zgjerojne horizontin e tyre te behen sa me te larte.
tani marrim njeriun e ulet.imagjinoni nje pike qe eshte qendra e rrethit dhe perimetri i rrethit eshte dija e ketij njeriu.kur ndosh nje problem brenda perimetrit te rrethit ky njeri (i ulet) e zgjidh por kur ndosh nje problem jashte perimetrit nuk e zgjidh dot the thote o zot me ndihmo.mirepo njeriu normal e ka perimetrin me te madh se njeriu i ulet pra ate problem qe njeriu i ulet kerkoi ndihme nga zoti njeriu normal e zgjidh sepse e ka perimetrin me te madh di me shume, i jep zgjidhje nga ana shkencore po r prape nje problem jashte perimetrit ndosh qe edhe ky njeri normal ndihet ngushte dhe kerkon ndihme nga zoti,kurse njeriu i larte(shpirti i lire) e ka perimetrin shume te madh saqe e zgjidh problemin dhe ky njeri eshte aq shpirt lire sa me kalimin e kohes e zgjeron hapesiren e vet,rritet perimetri(pse filozofet jane ateista???sepse jane shpirtra te lire)dhe vjen nje pike qe perimetri i ketyre vehet njesh me ate te zotit por qe nuk e kalon ate.menjefjale ky njeri i larte nuk i kerkon ndohme zotit sepse e arrin ta shpjegoje nga ana shkencore. vetem keta jane ateista perfekte.dhe ketu vjen fjala e madhe e nitzches.THE GOD IS DEAD qe eshte keqinterpretuar nga njerezit e ulet sepse nuk arrijne ta shpjegojne dot. cka do te thote njeriu e vrau zotin ne kuptimin qe nuk ja ka nevojen sepse i ben vete balle cdo problemi,arrin tia gjeje zgjidhjen nga ana shkencore.pra ateizmi e pranon zotin por nuk ja ndjen nevojen ti kerkoje ndihme dhe keta njerez jane te rralle dhe normalisht jetojne te ndare nga shoqeria.
cdo te thote ateist.e para ateisten kur e ndiejne veten ngushte nuk kerkojne ndihme nga zoti.le ta shpjegojme keshtu:
frederik nitzche i ndan njerezit ne 3 grupe.
1- njerez te ulet
2-njerez normale
3-njerez te larte(shpirtra te lire)
1-njerezit e ulet jane ata njerez qe flasin per njerez te 3 te.pra psh.ulen ne kafe dhe fillon muhabeti ai eshte keshtu ,ky eshte keshtu etj
2-njerezit normale(qe bejme pjese dhe ne
:D) jane ata njerez qe flasin per vepra psh. ai beri kete, ky beri ate3-njerezit e larte flasin vetem per mendime.nuk merren me vepra dhe me njerez te 3 te.pra keta jane shpirtra te lire dhe kane vetine qe gjithmone ta zgjerojne horizontin e tyre te behen sa me te larte.
tani marrim njeriun e ulet.imagjinoni nje pike qe eshte qendra e rrethit dhe perimetri i rrethit eshte dija e ketij njeriu.kur ndosh nje problem brenda perimetrit te rrethit ky njeri (i ulet) e zgjidh por kur ndosh nje problem jashte perimetrit nuk e zgjidh dot the thote o zot me ndihmo.mirepo njeriu normal e ka perimetrin me te madh se njeriu i ulet pra ate problem qe njeriu i ulet kerkoi ndihme nga zoti njeriu normal e zgjidh sepse e ka perimetrin me te madh di me shume, i jep zgjidhje nga ana shkencore po r prape nje problem jashte perimetrit ndosh qe edhe ky njeri normal ndihet ngushte dhe kerkon ndihme nga zoti,kurse njeriu i larte(shpirti i lire) e ka perimetrin shume te madh saqe e zgjidh problemin dhe ky njeri eshte aq shpirt lire sa me kalimin e kohes e zgjeron hapesiren e vet,rritet perimetri(pse filozofet jane ateista???sepse jane shpirtra te lire)dhe vjen nje pike qe perimetri i ketyre vehet njesh me ate te zotit por qe nuk e kalon ate.menjefjale ky njeri i larte nuk i kerkon ndohme zotit sepse e arrin ta shpjegoje nga ana shkencore. vetem keta jane ateista perfekte.dhe ketu vjen fjala e madhe e nitzches.THE GOD IS DEAD qe eshte keqinterpretuar nga njerezit e ulet sepse nuk arrijne ta shpjegojne dot. cka do te thote njeriu e vrau zotin ne kuptimin qe nuk ja ka nevojen sepse i ben vete balle cdo problemi,arrin tia gjeje zgjidhjen nga ana shkencore.pra ateizmi e pranon zotin por nuk ja ndjen nevojen ti kerkoje ndihme dhe keta njerez jane te rralle dhe normalisht jetojne te ndare nga shoqeria.
saimir_is- Anėtarė
- Lokacioni: turqi
Postime: 19
Kyējet nė forum: 2291
Regjistruar mė: 03/05/2010
Profesioni: paradite pushim pasdite papune:D:D:D:
Re: Cfar mendoni per ateizmin, dhe psikologjine e nje ateisti ?
Eshte bashkuar tema Ateizmi me temen Si e pershkruani psikologjine e nje ateisti ...

Interesant- Webmaster
- Lokacioni: Pejė
Postime: 4197
Kyējet nė forum: 7170
Regjistruar mė: 02/03/2008
Profesioni: Jurispodenca
Re: Cfar mendoni per ateizmin, dhe psikologjine e nje ateisti ?
Fillimisht dua t'i pergezoj te gjithe ateistet te cilet nuk besojne ne Zot, dhe shkaku pse i pergezoj eshte se ateisti ka deshmuar pjesen e pare te Shehadetit ( deshmine Islame ) La Ilahe ... ( nuk ka Zot ) ku vetem nje fjale tjeter i ka mbet dhe te behet Musliman e ajo eshte Ilallah ( pervec Allahut ) ku do e plotesonte deshmine per tu bere musliman ! Ne te kunderten tek besimet tjera duhet fillimisht t'i tregojme se Zotin qe adhurojne nuk eshte Zot i vertete e pastaj t'i tregojm per Zotin e vertete .
Shumica e ateisteve jane bere ateiste sepse besojne ne shkence dhe teknologji, ku mendojne se per te arritur kjo nuk kane nevoje dhe nuk iu duhen te bazohen ne shkrimet e shenjta.
Fillimisht po e pyetem nje ateist se si ka ardhe universi ne ekzistence , ai do pergjigjej : Si fillim ka qene Nebuloza primare , pastaj Bigbengu ne shperndarjen qe i ka ngrite galaktikat, Diellin , Henen, Token ... dhe ne kete rast prap do i shtrohej pyetja se kur eshte zbulu kjo , do pergjigjet para 30 apo 40 viteve ! - Ne kete rast ja po i sjellim nje argument Kur'anor qe deshmon per Bigbengun para 1400 viteve :
Ne kaptinen El - Enbija ne versetin 30 Allahu i Lartmadheruar thote : " 30. A nuk e dinė ata, tė cilėt nuk besuan se qiejt e toka ishin tė ngjitura, e Ne i ndamė ato tė dyja dhe ujin e bėmė bazė tė jetės sė ēdo sendi; a nuk besojnė?
Pyetja vazhduese per ateistin do jete : Drita e henes a eshte drite e saj apo reflektuese ? - Ateisti do na jap pergjigje se me heret eshte menduar se hena ka driten e saj, por para 100 apo 200 viteve eshte vertetuar se Hena nuk ka drite te vet por eshte reflektive. - Edhe ne kete rast do iu sjellim nje verset tjeter Kur'anor ku kete zbulim qe eshte bere para 200 viteve te themi, ka qene e ditur dhe e permendur ne Kur'an para 1400 viteve :
Ne kaptinen Furkan ne versetin 61 Allahu i Lermadheruar thote : " 61. I madhėrishėm ėshtė Ai qė krijoi yje nė qiell dhe vendosi nė tė dritė (diell) e hėnė qė ndriēon.
Ne gjuhen Arabe drita e henes eshte Munir apo Nur qe don te thote Drite reflektuese apo drite e marur nga dicka tjeter !
Pyetja tjeter per ateistin: Ne boten ku jetojme, cfar forme ka toka ? - Ai do pergjigjet se eshte Spirikale, dhe kur pyetet se kur eshte bere kjo e ditur, ai do pergjigjet : Ne vitin 1597 San Francis Dray kur kishte bere udhetimin me anije perreth Botes kishte zbuluar se Toka eshte Spirikale . - Ne Kur'an ky fenomen permendet para 1400 viteve :
Ne Kaptinen Naziat ne versetin 30 Allahu i Lartmadheruar thote : " E pastaj Kemi bere token sikur forme veze "
Fjala Arabe " Dehaha " njera nder dometheniet eshte Toka eshte e gjere , ndersa domethenia tjeter eshte : veze, e cila nuk i referohet si veze normale por i referohet sikur vezes se struces , dhe ne e dime qe toka nuk eshte e rumbullaket por eshte gjiospirikale , dhe nese studjojme vezen e struces atehere do e shohesh se edhe ajo ka formen gjiospirikale !
Pyetja tjeter : Kemi mesuar neper shkolla qe dielli eshte stacionar, ka rrotullime por nuk rrotullohet ne qarkun e tij, dhe kjo eshte vertetuar nga shkencetaret para jo shume viteve, dhe ja cfar thote Kur'ani per kete :
Ne kaptinen El-Enbija ne versetin 33 Allahu i Lartmadheruar thote :"33.Ai ėshtė qė krijoi natėn e ditėn, diellin e hėnėn dhe secili prej tyre noton nė orbitė."
Sot shkenca na tregon se Universi po Zgjerohet, dukuri e cila eshte permendur ne Kur'na para 1400 viteve :Ne kaptinen Dhariat ne versetin 47 Allahu i Lartmadheruat thote :" 47.Ne, me forcėn tonė e ngritėm qiellin dhe Ne e zgjėrojmė atė.
Pastaj flet per ciklin e ujit , i cili ishte zbuluar nga Sobaren Palenci ne vitin 1580 , si uji avullohet , levize ne interior dhe me pas bie shi, ku per kete fenomen flasin shume kaptina dhe versete Kur'anore qysh para 1400 viteve , ne Kaptinen Zumer, ne versetin 21 , ne Kaptinen Rum versetin 48 , pataj ne Kaptinen Hixhr versetin 22 , ne Kaptinen Mu'minun ne versetin 18 , ne kaptinen Nur versetin 43 , ne kaptinen A'raf ne versetin e 17 , ne kaptinen Furkan ne versetin 48-49 , ne kaptinen Fatir ne versetin 9 , na kaptinen Jasin ne versetin 34, na kaptinen Mulk ne versetin e 30 , ne kaptinen Tarik ne versetin 11 ... e shume e shume kaptina te tjera qe kane tregu per kete zbulim shkencor .
Sot ka arritur shkenca te vertetoi se bimet kane sekset e tyre , ndersa Kur'ani ka treguar ne kaptinen TaHa ne versetin 53, pataj shkenca ka vertetuar ne vitet e fundit qe ka dy tipe te ujit ne nje det, te embel dhe i kripur dhe eshte nje penges ne to e cila i ndan gje e cila eshte permendur ne Kur'an ne Kaptinen Furkan 25- 53 , dhe ne kaptinen Rrahman 19- 20 : 19. Ai e lejoi dy detet tė puqen ndėrmjet vete.
20. Ndėrmjet atyre tė dyve ėshtė njė pengues qė ata tė dy nuk kapėrcejnė.
Sot shkenca na tregon se jane malet qe parandalojne dridhjet e tokes, ne Kur'an ne kaptinen Nebe'e ne versetin 6-7: 6. A nuk e bėmė Ne tokėn tė pėrshtatshme (pėr jetė), 7.Ndėrsa kodrat shtylla?
Kurani flet per Embriologjine, per Biologjine, per Zoologjine ... ka me mijera versete qe flasin per shkencen dhe zbulimet shkencore ...
Francis Bejkon filozof i njohur ka thene : Dituria e paket ne shkence te largon nga besimi ne Zot, thellesia ne shkence te ben te besosh ne Zot !
Ata qe eliminojne Zotin nga keto shkenca ata ende jane ne injorancen e shkences, nuk kan arrit te shijojne embelsiren e Krijimit, ndersa ata qe kane kuptuar shkencen dhe jane zhytur ne shkence, e kan kuptuar rendesine dhe nevojen e te besuarit ne Zot !
Te gjitha keto i sjella per t'i treguar ateisteve se ju asgje nuk keni bere , keni bere gjithe ate mund duke u munduar dhe preokupuar te zbuloni dicka dhe t'i ikni Krijuesit dhe ligjeve te Tij, por fatmiresishte keto ligje jane te shkruara ne Kur'an para 1400 viteve ku tregojne detajisht gjithe keto krijime madheshtore, gjithe keto zbulime te medha qe shkenca para disa viteve ka arrit t'i zbuloi me mjetet me perparimtare, ndersa muslimanet i kan pas te ditura keto qysh ne kohen kur nuk ishte e zbuluar teknologjia moderne ende.
Me nje fjale : Ju nuk zbuloni asgje, thjesht perpunoni ate cfar eshte Krijuar nga Allahu i Lartmadheruar, e keni brumin e gatshem dhe vetem i jepni formen, por ende nuk keni pasur mundesi qe brumin ta beni vet, dhe kete nuk do ta keni mundesi kurr !
Shumica e ateisteve jane bere ateiste sepse besojne ne shkence dhe teknologji, ku mendojne se per te arritur kjo nuk kane nevoje dhe nuk iu duhen te bazohen ne shkrimet e shenjta.
Fillimisht po e pyetem nje ateist se si ka ardhe universi ne ekzistence , ai do pergjigjej : Si fillim ka qene Nebuloza primare , pastaj Bigbengu ne shperndarjen qe i ka ngrite galaktikat, Diellin , Henen, Token ... dhe ne kete rast prap do i shtrohej pyetja se kur eshte zbulu kjo , do pergjigjet para 30 apo 40 viteve ! - Ne kete rast ja po i sjellim nje argument Kur'anor qe deshmon per Bigbengun para 1400 viteve :
Ne kaptinen El - Enbija ne versetin 30 Allahu i Lartmadheruar thote : " 30. A nuk e dinė ata, tė cilėt nuk besuan se qiejt e toka ishin tė ngjitura, e Ne i ndamė ato tė dyja dhe ujin e bėmė bazė tė jetės sė ēdo sendi; a nuk besojnė?
Pyetja vazhduese per ateistin do jete : Drita e henes a eshte drite e saj apo reflektuese ? - Ateisti do na jap pergjigje se me heret eshte menduar se hena ka driten e saj, por para 100 apo 200 viteve eshte vertetuar se Hena nuk ka drite te vet por eshte reflektive. - Edhe ne kete rast do iu sjellim nje verset tjeter Kur'anor ku kete zbulim qe eshte bere para 200 viteve te themi, ka qene e ditur dhe e permendur ne Kur'an para 1400 viteve :
Ne kaptinen Furkan ne versetin 61 Allahu i Lermadheruar thote : " 61. I madhėrishėm ėshtė Ai qė krijoi yje nė qiell dhe vendosi nė tė dritė (diell) e hėnė qė ndriēon.
Ne gjuhen Arabe drita e henes eshte Munir apo Nur qe don te thote Drite reflektuese apo drite e marur nga dicka tjeter !
Pyetja tjeter per ateistin: Ne boten ku jetojme, cfar forme ka toka ? - Ai do pergjigjet se eshte Spirikale, dhe kur pyetet se kur eshte bere kjo e ditur, ai do pergjigjet : Ne vitin 1597 San Francis Dray kur kishte bere udhetimin me anije perreth Botes kishte zbuluar se Toka eshte Spirikale . - Ne Kur'an ky fenomen permendet para 1400 viteve :
Ne Kaptinen Naziat ne versetin 30 Allahu i Lartmadheruar thote : " E pastaj Kemi bere token sikur forme veze "
Fjala Arabe " Dehaha " njera nder dometheniet eshte Toka eshte e gjere , ndersa domethenia tjeter eshte : veze, e cila nuk i referohet si veze normale por i referohet sikur vezes se struces , dhe ne e dime qe toka nuk eshte e rumbullaket por eshte gjiospirikale , dhe nese studjojme vezen e struces atehere do e shohesh se edhe ajo ka formen gjiospirikale !
Pyetja tjeter : Kemi mesuar neper shkolla qe dielli eshte stacionar, ka rrotullime por nuk rrotullohet ne qarkun e tij, dhe kjo eshte vertetuar nga shkencetaret para jo shume viteve, dhe ja cfar thote Kur'ani per kete :
Ne kaptinen El-Enbija ne versetin 33 Allahu i Lartmadheruar thote :"33.Ai ėshtė qė krijoi natėn e ditėn, diellin e hėnėn dhe secili prej tyre noton nė orbitė."
Sot shkenca na tregon se Universi po Zgjerohet, dukuri e cila eshte permendur ne Kur'na para 1400 viteve :Ne kaptinen Dhariat ne versetin 47 Allahu i Lartmadheruat thote :" 47.Ne, me forcėn tonė e ngritėm qiellin dhe Ne e zgjėrojmė atė.
Pastaj flet per ciklin e ujit , i cili ishte zbuluar nga Sobaren Palenci ne vitin 1580 , si uji avullohet , levize ne interior dhe me pas bie shi, ku per kete fenomen flasin shume kaptina dhe versete Kur'anore qysh para 1400 viteve , ne Kaptinen Zumer, ne versetin 21 , ne Kaptinen Rum versetin 48 , pataj ne Kaptinen Hixhr versetin 22 , ne Kaptinen Mu'minun ne versetin 18 , ne kaptinen Nur versetin 43 , ne kaptinen A'raf ne versetin e 17 , ne kaptinen Furkan ne versetin 48-49 , ne kaptinen Fatir ne versetin 9 , na kaptinen Jasin ne versetin 34, na kaptinen Mulk ne versetin e 30 , ne kaptinen Tarik ne versetin 11 ... e shume e shume kaptina te tjera qe kane tregu per kete zbulim shkencor .
Sot ka arritur shkenca te vertetoi se bimet kane sekset e tyre , ndersa Kur'ani ka treguar ne kaptinen TaHa ne versetin 53, pataj shkenca ka vertetuar ne vitet e fundit qe ka dy tipe te ujit ne nje det, te embel dhe i kripur dhe eshte nje penges ne to e cila i ndan gje e cila eshte permendur ne Kur'an ne Kaptinen Furkan 25- 53 , dhe ne kaptinen Rrahman 19- 20 : 19. Ai e lejoi dy detet tė puqen ndėrmjet vete.
20. Ndėrmjet atyre tė dyve ėshtė njė pengues qė ata tė dy nuk kapėrcejnė.
Sot shkenca na tregon se jane malet qe parandalojne dridhjet e tokes, ne Kur'an ne kaptinen Nebe'e ne versetin 6-7: 6. A nuk e bėmė Ne tokėn tė pėrshtatshme (pėr jetė), 7.Ndėrsa kodrat shtylla?
Kurani flet per Embriologjine, per Biologjine, per Zoologjine ... ka me mijera versete qe flasin per shkencen dhe zbulimet shkencore ...
Francis Bejkon filozof i njohur ka thene : Dituria e paket ne shkence te largon nga besimi ne Zot, thellesia ne shkence te ben te besosh ne Zot !
Ata qe eliminojne Zotin nga keto shkenca ata ende jane ne injorancen e shkences, nuk kan arrit te shijojne embelsiren e Krijimit, ndersa ata qe kane kuptuar shkencen dhe jane zhytur ne shkence, e kan kuptuar rendesine dhe nevojen e te besuarit ne Zot !
Te gjitha keto i sjella per t'i treguar ateisteve se ju asgje nuk keni bere , keni bere gjithe ate mund duke u munduar dhe preokupuar te zbuloni dicka dhe t'i ikni Krijuesit dhe ligjeve te Tij, por fatmiresishte keto ligje jane te shkruara ne Kur'an para 1400 viteve ku tregojne detajisht gjithe keto krijime madheshtore, gjithe keto zbulime te medha qe shkenca para disa viteve ka arrit t'i zbuloi me mjetet me perparimtare, ndersa muslimanet i kan pas te ditura keto qysh ne kohen kur nuk ishte e zbuluar teknologjia moderne ende.
Me nje fjale : Ju nuk zbuloni asgje, thjesht perpunoni ate cfar eshte Krijuar nga Allahu i Lartmadheruar, e keni brumin e gatshem dhe vetem i jepni formen, por ende nuk keni pasur mundesi qe brumin ta beni vet, dhe kete nuk do ta keni mundesi kurr !

Interesant- Webmaster
- Lokacioni: Pejė
Postime: 4197
Kyējet nė forum: 7170
Regjistruar mė: 02/03/2008
Profesioni: Jurispodenca
Faqja 1 e 2 • 1, 2 
Faqja 1 e 2
Drejtat e ktij Forumit:
Ju nuk mund ti pėrgjigjeni temave tė kėtij forumi




» Html tutorial pėr vizitore - Mire se erdhet!
» Nderrimi i ngjyrave (sfondi) ne tabela on mouse over!
» Pershendetje kur Hyni dhe kur Largoheni nga Forumi
» Seksi me partnerin e dashur ndryshon trurin
» A ka ndonjė mėnyrė pėr tė kontrolluar statusin 'appear offline' nė msn?
» Kenaqem kur...
» HTML Code pėr kalkulator
» Rregullimi i sfondit ne kutine e postimeve !
» Rregullimi i Widgets-ve
» Sfondi i fundit te faqes
» Rregulloje dukjen e Legjendes !
» Fshihe informacionin me poshte ...
» Rregulloni pamjen e mesazheve ne faqen kryesore te forumit !
» Fshihe kutin e kerkimeve (search box)
» Rregulloni kutin e Kėrkimeve ( Search box ) sipas shijes suaj !
» Sfonde per background te menus
» Rregulloje Sfondin e forumit tuaj !
» CSS to customize the header for phpbb3
» Gjithmonė