Fragmente nga Jeta e Merjemes (a.s)
Faqja 1 e 1 • Share •
Fragmente nga Jeta e Merjemes (a.s)
Historia e Merjemes, alejha selam, njihet nė tė gjithė botėn, jo vetėm nga muslimanėt. Shumica e ngjarjeve Merjemes (a.s) i ndodhėn kur ajo ishte vajzė. Merjemja (a.s) kryente namaz nate, meditonte, shėrbente nė xhaminė Aksa. Merjemja (a.s) ėshtė njė nga personalitetet botėrore qė i lidh tė gjithė njerėzit pavarėsisht nga kombėsia dhe ngjyra. Ēdo njeri e do atė dhe sureja Merjem nė Kuran e pėrshkruan atė shumė bukur.
Pozita e Merjemes (a.s) tek Allahu
Ajo ėshtė gruaja mė e mirė e grave tė botės dhe kėto janė fjalėt e Allahut pėr tė:
"Pėrkujto kur engjėjt i thanė: Oj Merjeme, Allahu tė dalloi ty, tė pastroi dhe tė lartesoi mbi gratė e botės." (Ali Imran: 42)
Merjemja, alejha selam, ėshtė e vetmja grua qė ėshtė pėrmendur me emėr nė Kur'an, rreth 33 herė, mė shumė se disa profetė, dhe njė sure e plotė ka emrin e saj.
Profeti Muhamed, alejhi selam, ka thėnė se nga gratė, nuk janė pėrsosur veēse katėr: e nderuara Merjeme vajza e Imranit, Asija gruaja e Faraonit, Hadixhe bintu Huejlid dhe Fatime e bija e Muhamedit (a.s). Pra, janė pėrsosur nė botė 2 gra dhe 2 vajza.
Merjemja (a.s) ishte e plotėsuar si grua nė intelekt, durim, brishtėsi e nė tė gjitha. Po ashtu Allahu e zgjodhi atė tė jetė shkak i njė mrekullie. Pėrse ishte Merjemja (a.s) mė e preferuara nga tė gjitha?
Sė pari duhet qartėsuar se ēdo grupmoshe ka karakteristika tė veēanta. Tek njė burrė 40 vjeē, cilėsia e tij dominuese ėshtė menēuria. Tek njė fėmijė 7 vjeē, cilėsitė dominuese janė argėtimi, loja, humori. Njė vajzė 15-22 vjeē ka brishtėsi dhe emocione tė shumta, ndjenja tė pakufishme. Nėse ne themi qė secili prej nesh ka 100 njėsi emocione, ndjenja, njė vajzė gjatė kėsaj moshe ka 1000 njėsi ndjenja. Kėto ndjenja dhe emocione kanė nevojė tė konsumohen dhe ku do tė pėrfundojnė ato?
Disa nėna i pėrshkruajnė vajzat e tyre si tė qeta dhe jo aktive, sikur te tjerėt tė thonė se njė fėmijė 7 vjeē nuk luan. Ajo nuk ėshtė e mundur. Si do t'i pėrdorė ndjenjat dhe emocionet e saj?
Kėtu shfaqet Merjemja, njė vajzė me emocione, e pamartuar, nuk ka fėmijė ku t'i drejtojė emocionet e saj. Kėshtu ajo bėri dy gjera:
1- Ajo do t'i zbrazė emocionet e saj nė adhurim, duke u falur, duke menduar pėr Allahun. Dashuria pėr Allahun ėshtė mėnyra mė e mirė pėr tė konsumuar emocionet. Provoje atė nė Ramazan. Eshtė njė rast i volitshėm pėr tu falur, pėr tė qarė, pėr tė bėrė dua, pėr tė kėrkuar atė qė dėshiron ēdo vajzė: pėr tu martuar me njė burrė qė do ta dojė dhe do ta bėjė tė lumtur. Fol me Allahun, afrohu me Tė.
2- Puna bamirėse dhe vullnetare qė pėrfshin jetimėt, tė sėmurėt, gratė e veja. Puna bamirėse pėr Merjemen (a.s) u pėrqendrua rreth Jeruzalemit, duke i shėrbyer xhamisė sė shenjtė, duke ndihmuar njerėzit dhe duke u shėrbyer besimtarėve. Ēfarė kėrkohet prej vajzave? Tė jenė si Merjemja (a.s). Ti vajzė ke njė det me emocione, ndjenja, dashuri. Kam frikė se kėto mund t'i zbrazėsh mbi njė djalė qė mund t'i shpėrdorojė ato dhe tė tė ēojė drejt njė fundi tė hidhur. Ki kujdes, nėse plagosesh njėherė, do tė vuash shumė, nėse lėndohesh pėr sė dyti, do tė vuash edhe mė shumė, dhe nėse njė djalė tė lėndon pėr sė treti, do t'i humbasėsh tė gjitha. Pas martese mund t'i kesh humbur tė gjitha emocionet.
Prandaj ndiq rrugen e Merjemes (a.s), zbrazi ndjenjat e tua tek Ai qė nuk t'i plagos. Duaje Allahun, adhuroje Atė shumė, bėhu si Merjemja (a.s), kėrko njė jetimore ku mund t'i zbrazėsh emocionet e tua sepse ti duhet t'i pėrdorėsh ato nė njė mėnyrė a nė njė tjetėr. Ki kujdes nga lidhjet e gabuara, se mos njė djalė tallet me ty. Nėse martesa vonohet, shkarkoi kėto emocione mbi tė varfėrit, nė adhurim pėr Zotin.
Njė fjalė pėr prindėrit
Orientojini vajzat drejt punės bamirėse. Do tė tė vijė keq nėse vajza jote nuk bėn asgjė nė shtėpi gjithė kohės. Ku do t'i shkarkojė ajo emocionet e saj? Mos pretendo se ajo ėshtė mė e sigurtė kėshtu. Shejtani harliset mė mirė nė njė ambjent ku ka kohė tė lirė. Le tė mėsojnė njė zanat ose njė gjuhė tė huaj, tė lexojnė ose punojnė, por mos ju dorėzoni kohės sė lirė.
Le tė shohim karakteristikėn e parė tė Merjemes (a.s) si adhuruese. Zoti thotė nė Kur'an:
"E, pėrmendju nė kėtė libėr Merjemen kur ajo u largua prej familjes sė saj nė njė vend nė lindje." (Merjem: 16)
Pėrse drejt lindjes? Me qėllim qė tė vėshtrojė gjithmonė lindjen e diellit. Kėshtu adhurimi i Merjemes (a.s) filloi duke medituar mbi krijesat e Zotit. A njeh ndonjė vajzė romantike qė pėlqen tė ulet pėrballė detit dhe ta vėshtrojė atė? Pėrse e bėn ajo atė? Me qėllim qė tė pėrjetojė njė romancė. Merjemja (a.s) ėshtė e tillė, pėrveē se ajo e pėrjeton romancėn duke dashur Zotin dhe duke medituar. Merjemja (a.s) kishte tė njėjtat emocione si ēdo vajzė tjetėr, po ajo zgjodhi t'i kanalizojė ato nė kėtė mėnyrė. Merjemja (a.s) shpesh veēohej nga familja e saj pėr tė qėndruar nė vetmi me Zotin e saj.
Meditimi ėshtė njė nga llojet e bukura tė adhurimit, por qė ka humbur kohėt e fundit edhe pse dikush u bė profet kur ishte duke medituar nė shpellėn Hira. Ibrahimi (a.s) shikon madhėshtinė e qiejve dhe tė tokės. Njė orė meditim ėshtė mė i mirė se njė vit namaz nate. Shokėt e profetit (a.s) thonin: Meditimi ėshtė drita e besimit.
"Oj Merjeme vazhdoje adhurimin ndaj Zotit tėnd, bėn sexhde dhe falu pėr Zotin bashkė me ata qė falen." (Ali Imran: 43) Kur ajo filloi ta adhurojė Allahun nė kėtė mėnyrė, asaj i ndodhėn njė varg bekimesh, keramete prej Zotit.
"Saherė qė Zekerija hynte nė mihrabin (dhomėn) e saj gjente tek ajo furnizim" (Ali Imran: 37), ushqim tė bollshėm, pa dalė Merjemja (a.s) nga dhoma, pasi ajo u bė shumė e afėrt me Allahun. Ajo falej natėn kur njerėzit flinin, dhe Allahu i dhuroi bekime si shenjė kėnaqėsie prej Tij.
Tani, pėrse furnizimi nėnkupton vetėm ushqimin? Furnizimi mund tė jetė shpirtėror, gjendje e lartė shpirtėrore, nivel i lartė besimi, lotė qė rrjedhin duke iu pėrgjėruar Zotit. Kėshtu, pėrse pėrmendet kėtu furnizimi material? Sepse kur Zekerija (a.s) pa me sytė e tij se mirėsia e Zotit vjen andej nga nuk e pret, aty ai e luti Zotin e tij qe ti dhurojė njė fėmijė.
"Saherė qė Zekerija hynte nė mihrabin (dhomėn) e saj gjente ushqim e thonte: 'Oj Merjeme, prej nga ky ushqim?' Ajo i thonte: 'Ai ėshtė nga Allahu, se Allahu atė qė do, pa masė e furnizon.' Aty nė atė moment Zekerija e lut Zotin e tij e thotė: 'Zoti im, mė fal dhe mua nga ana Juaj njė pasardhės tė mirė, vėrtet, Ti je dėgjues i lutjes!" (Ali Imran: 37-38)
Thekso "nė atė moment". Si rezultat i lutjes "nė atė moment", Allahu i dhuroi atij Jahjanė (a.s). Kur ai pa njė shenjė apo argument prej Allahut dhe besnikėrinė e Merjemes(a.s) ndaj Allahut, ai ndjeu qė Allahu do ta pranonte lutjen e tij. Kėshtu sa herė qė tė shikoni ndonjė prej shenjave tė Allahut, atėherė luteni Allahun nė atė moment, shfrytėzojeni atė moment. Pėr shembull, kur dėgjoni qė dikush ėshtė bėrė me fėmijė pas 10 vjetėsh, kur po pėrjetoni dashuri tė madhe pėr madhėshtinė e Allahut, gjatė muajit tė Ramazanit.
Si u bė Merjemja (a.s) kjo qė ishte?
U bė si rezultat i lutjes sė nėnės sė saj. Kur nėna e Merjemes (a.s) ishte shtatzėnė me Merjemen tha:
"Zoti im, unė kėtė qė ėshtė nė barkun tim vendosa ta kushtoj thjesht vetėm pėr shėrbimin Tėnd." (Ali Imran: 35)
Po ashtu babai i Merjemes, Imrani, ishte nga dijetarėt e mėdhenj tė Jeruzalemit. Nėse njė baba dėshiron tė ketė njė vajzė si Merjemja (a.s), ai duhet tė bėhet si Imrani. Dhe gratė qė duan tė kenė vajza si Merjemja (a.s) le tė bėhen si nėna e Merjemes, modele tė mira.
Mos mendoni se Merjemja (a.s) ēoi njė jetė tė lehtė. Ajo u rrit jetime, pasi prindėrit e saj ishin tė vjetėr kur e lindėn atė. Pėr tė u kujdes burri i tezes sė saj, njė burrė i vjetėr qė nuk kishte fėmijė, Zekerija. Atij iu dhurua Jahja, kur pa adhurimin e Merjemes. Dhe mos mendoni se ai e kishte tė lehtė tė merrte kujdestarinė ndaj Merjemes (a.s). Tė gjithė dijetarėt e Jeruzalemit hodhėn short pėr tė fituar kujdestarinė e Merjemes, sepse tė gjithė dėshironin tė kujdeseshin pėr vajzėn e Imranit. Kush grindet sot pėr tė rritur jetimėt? Zekerija tregoi shumė mėshirė dhe dashuri ndaj Merjemes (a.s). Edhe ju, tregojini
dashuri dhe dhurojini pėrqafime fėmijėve tuaj, qė tė mos shkojnė ta kėrkojnė tjetėrku.
Statusi i Merjemes (a.s) vazhdoi tė ngrihej, derisa u bė simbol i pastėrtisė. Njė adhuruese qė mediton dhe fal namaz dhe ėshtė mė e pastra e njerėzve mbi tokė. Edhe pse ajo bashkėvepronte me burrat gjatė shėrbimit tė besimtarėve nė Jeruzalem, ajo fliste, buzėqeshte dhe vishej thjeshtė, ajo e ruante pastėrtinė e figurės sė saj.
A ėshtė e mundur qė Allahu tė tė zgjedhė ty sot? Allahu e zgjedh dikė pėr njė tipar tė mirė. Ēfarė veēorie ke ti qė Allahu tė tė zgjedhė mbi tė tjerėt? Ēfarė ke bėrė qė tė dallohesh mbi tė tjerėt?
Mos mendo se tė qenit i zgjedhur tė ēliron ty nga vėshtirėsitė e jetės. Merjemja (a.s) u pikėllua shumė herė dhe jeta e saj ishte plot dhimbje. Babai i saj vdiq, pastaj nėna, mė vonė Zekerija u vra, dhe kushėriri i saj Jahja, nderi i saj u pėrfol kur ajo lindi Isain (a.s) dhe ajo nuk u vendos tė jetojė nė njė vend por ishte nė lėvizje gjithmonė. Edhe Isai (a.s) u etiketua Mesiha sepse ai lėvizte shumė nėpėr tokė.
Tė lartėsohesh nuk do tė thotė se nuk do tė sprovohesh
Zoti do ta pėrgatisė Merjemen (a.s) pėr mrekullinė. Ajo ėshtė e vetmja grua qė do tė lindė fėmijė pa baba. Ajo ėshtė protagonistja kryesore nė njė mrekulli qė manifeston emrin mė tė bukur tė Zotit, El-Haliku (Krijuesi) siē shihet nė ajetin: "Ai eshte Allahu, Krijuesi, Filluesi, Formėsuesi."
Kjo ėshtė njė mrekulli e rrallė. Nėse do tė kishte ndodhur papritur, do tė kishte qenė shumė e rėndė pėr Merjemen (a.s). Prandaj, disa parapėrgatitje ishin tė nevojshme. Engjėjt filluan tė bisedojnė me Merjmen (a.s). Dhe kur engjėjt i thanė Merjemes (a.s): "Oj Merjeme, vėrtetė Allahu tė ka zgjedhur, tė ka pastruar..." "Oj Merjeme, bėj sexhde.." A e ndieni ju prezencėn e engjėjve? Besimi nė engjėjt ėshtė kusht i dytė i besimit.
"E, pėrmendju nė kėtė libėr Merjemen kur ajo u largua prej familjes sė saj nė njė vend nė lindje. Ajo, vuri njė perde ndaj tyre, e Ne ia dėrguam asaj Xhibrilin, e ai iu paraqit asaj njeri nė tėrėsi. Ajo tha: 'Unė i mbėshtetem tė Gjithėmėshirshmit prej teje, nese je qė i frikėsohesh Atij!' Ai (Xhibrili) tha: 'Unė jam vetėm i dėrguar i Zotit tėnd pėr tė dhuruar ty njė djalė tė pastėr.' Ajo tha: 'Si do tė kem unė djalė, kur mua nuk mė ėshtė afruar njeri, e as
nuk kam qenė e pamoralshme.' Ai (Xhibrili) tha: 'Ja, kėshtu ka thėnė Zoti yt; ajo pėr mua ėshtė lehtė, e pėr ta bėrė atė argument pėr njerėzit e edhe mėshirė nga ana e Jonė. Kjo ėshtė ēėshtje e kryer!'" (Merjem: 16-21)
Sigurisht, kur Ai dėshiron diēka, vetėm i thotė bėhu, dhe ajo bėhet. Mos pyet se si mundet. Lėrja kėtė punė Allahut. Engjėlli i fryu dhe fetusi filloi tė lėvizė brenda Merjemes. SubhanAllah, njė tė fryrė i dha Zoti Ademit (a.s) dhe filloi universi, njė tė fryrė Merjemes
(a.s) dhe Isai (a.s) u krijua nė mėnyrė tė mrekullueshme dhe me njė tė fryrė Ditėn e Gjykimit, do tė shkatėrrohet i gjithė universi. La ilahe il Allah. I lartėsuar ėshtė Krijuesi.
Kur ajo u mbars, ishte krejt e vetme. Tė gjithė tė afėrmit i kishin vdekur. Ajo nuk mund tė pėrballej me njerėzit dhe nuk dinte ētė bėnte. Imagjinoni ndjenjat e saj tė frikės dhe shqetėsimit. Ajo ishte e dobėt, e vetme. Kėshtu ajo u largua nė njė vend tė largėt. Ajo e la Jeruzalemin. Pėr ku? Kur ajo s'kishte asnjeri. Por ajo kishte Allahun. Nėse njerėzit tė braktisin, mos u frikėso! Dije se nuk ke askėnd perveē Allahut. Afrohu me Tė, madhėroje Atė.
"Ajo e barti atė (Isain), andaj (me tė nė bark) u izolua nė njė vend tė largėt. E dhembja (e lindjes) e mbėshteti atė te njė trup i hurmės. Ajo tha: 'Ah sa mirė ka qenė pėr mua tė kisha vdekur para kėsaj e tė isha harruar qė moti!'" (Merjem: 22-23) Ajo ndiente turp. Ajo do tė lindė e vetme, nė njė tokė tė shkretė, pranė njė palme tė thatė, pa fruta.
Por shikoni butėsinė e Zotit. "E prej sė poshtmi atė e thirri: 'Mos u brengos, Zoti yt bėri pranė teje njė pėrrockė (uji).'" (Merjem:24) Sapo lindi Isai, i tha: "Mos u brengos." "E ti shkunde trupin a hurmės se do tė bijnė ty hurma tė freskėta." (Merjem: 25) Nė tokėn e thatė doli njė burim uji, palma e thatė nxorri humra tė freskėta. I erdhėn tė mira nga lart dhe nga poshtė.
"Ti pra, ha dhe pi e qetėsohu" Unė jam me ty. "E nėse sheh ndonjė prej njerėzve thuaj: 'Unė kam vendosur heshtje pėr hir tė Gjithėmėshirshmit, andaj asnjė njeriu sot nuk i flas!'" ( Merjem: 26)
Tani Merjemja (a.s) e kuptoi se ajo mbart njė mesazh. Ajo duhet tu tregojė njerėzve se Allahu ka fuqi tė krijojė ēfarė tė dojė, qoftė dhe njė fėmijė pa baba. Ajo tregon pėr emrat e Zotit, El Haliku (Krijuesi), El Bariu (Filluesi), El Musauiru (Formėsuesi).
Kur ajo pa burimin, frutat, foshnjėn e saj qė foli, ajo tha: "Unė jam mbartėse e njė mesazhi prej Allahut."
Lind pyetja, pėrse Zoti e bėri gjithė kėtė? Cila ėshtė urtėsia e lindjes sė Isait (a.s) pa baba? Njerėzit nuk e kishin parė se si u krijua Ademi (a.s). Nga ligjet qė Zoti ka caktuar nė gjithėsi ėshtė qė kur njė burrė ka kontakt me njė grua lind njė fėmijė. Njerėzit kujtuan se mund tė krijojnė vetė fėmijė sa herė tė duan. Zoti donte tu tregonte se kush ėshtė krijuesi i vėrtetė dhe qė fėmijėt qė lindin, vijnė nė jetė me dėshirėn e Zotit.
Ejani tė njihemi me emrin e Zotit, El-Haliku (Krijuesi). Shembulli i Isait (a.s) tek Allahu ėshtė si shembulli i Ademit (a.s). Zoti krijoi Ademin (a.s) nga balta, krijoi Havanė (a.s) nga brinja e Ademit (a.s), Isain (a.s) vetėm nga nėna, dhe njerėzit e tjerė me nėnė dhe baba.
"Dhe duke e bartur ngrykė shkoi me tė te tė afėrmit e vet..." (Merjem: 27) Ajo qė mė parė thoshte: "Ah sa mirė ka qenė pėr mua tė kisha vdekur para kėsaj e tė isha harruar qė moti!" (Merjem: 23) Tani, gjen kurajon dhe vjen tek populli i vet me fėmijė nė krahė. Merjemja tani e kuptoi se ajo mbart njė mesazh qė duhet t'ua pėrcjellė njerėzve.
Tani fillon biseda e vėshtirė.
"Oj Merjeme, ke bėrė njė punė shumė tė keqe! Oj motra e Harunit, babai yt nuk ishte njeri i prishur e as nėna jote nuk ka qenė e pamoralshme! Atėherė ajo u dha shenjė kah ai (Isai)." (Merjem: 27-29) Ndonjėherė pėrgjigjja ndaj akuzave nuk duhet tė jepet nga ty, por nga njė tjetėr. Njė person i dytė duhet tė tė mbrojė.
"Ata thanė: 'Si ti flasim atij qė ėshtė foshnjė nė djep?' Ai (Isai) tha: 'Unė jam rob i Allahut'" (Merjem: 29-30) Nė tė gjithė librat hyjnorė shkruhet: "Unė jam rob i Zotit," jo "Unė jam bir i Zotit."
Njerėzit u habitėn qė fėmija nė djep po flet dhe po thotė fjalė tė menēur e tė madhe.
"Unė jam rob i Allahut, mua mė ka dhėnė librin dhe mė ka bėrė Pejgamber. Mė ka bėrė dobiprurės kudo qė tė jem dhe mė ka porositur me namaz e zeqatė pėr sa tė jem gjallė! Mė ka bėrė tė mirėsjellshėm ndaj nėnės sime, e nuk mė ka bėrė kryelartė as tė padėgjueshėm! Selami (paqja) ėshtė me mua ditėn kur u linda, ditėn kur tė vdes dhe ditėn kur tė dal (prej varrit) i gjallė!" (Merjem: 30-33)
Ky ėshtė Isai, i biri i Merjemes. Kjo ėshtė fjala e vėrtetė pėr tė cilėn ata dyshojnė dhe diskutojnė.
Merjemja (a.s) u lodh gjatė jetės nė dynja. Imagjinoni dhimbjen e saj kur Isai (a.s) u ngrit nė qiell, nuk kishte njė shtėpi, njė familje. Por edhe pse vuajti, a nuk mjafton qė ajo ėshtė zonja e grave tė botės, mė e nderuara e grave tė Xhenetit? A nuk mjafton qė ėshtė nėna e Isait (a.s), qė i bėri njerėzit tė njohin cilėsitė e Zotit? Isai (a.s) do tė zbresė para Ditės sė Kijametit nė fund tė kohės dhe do ta pėrmirėsojė tokėn dhe do ta mbrojė tė vėrtetėn. Tė
dashura motra, nėna, nėse lodheni dhe vuani nė dynja, bėhuni si Merjemja (a.s).
Pozita e Merjemes (a.s) tek Allahu
Ajo ėshtė gruaja mė e mirė e grave tė botės dhe kėto janė fjalėt e Allahut pėr tė:
"Pėrkujto kur engjėjt i thanė: Oj Merjeme, Allahu tė dalloi ty, tė pastroi dhe tė lartesoi mbi gratė e botės." (Ali Imran: 42)
Merjemja, alejha selam, ėshtė e vetmja grua qė ėshtė pėrmendur me emėr nė Kur'an, rreth 33 herė, mė shumė se disa profetė, dhe njė sure e plotė ka emrin e saj.
Profeti Muhamed, alejhi selam, ka thėnė se nga gratė, nuk janė pėrsosur veēse katėr: e nderuara Merjeme vajza e Imranit, Asija gruaja e Faraonit, Hadixhe bintu Huejlid dhe Fatime e bija e Muhamedit (a.s). Pra, janė pėrsosur nė botė 2 gra dhe 2 vajza.
Merjemja (a.s) ishte e plotėsuar si grua nė intelekt, durim, brishtėsi e nė tė gjitha. Po ashtu Allahu e zgjodhi atė tė jetė shkak i njė mrekullie. Pėrse ishte Merjemja (a.s) mė e preferuara nga tė gjitha?
Sė pari duhet qartėsuar se ēdo grupmoshe ka karakteristika tė veēanta. Tek njė burrė 40 vjeē, cilėsia e tij dominuese ėshtė menēuria. Tek njė fėmijė 7 vjeē, cilėsitė dominuese janė argėtimi, loja, humori. Njė vajzė 15-22 vjeē ka brishtėsi dhe emocione tė shumta, ndjenja tė pakufishme. Nėse ne themi qė secili prej nesh ka 100 njėsi emocione, ndjenja, njė vajzė gjatė kėsaj moshe ka 1000 njėsi ndjenja. Kėto ndjenja dhe emocione kanė nevojė tė konsumohen dhe ku do tė pėrfundojnė ato?
Disa nėna i pėrshkruajnė vajzat e tyre si tė qeta dhe jo aktive, sikur te tjerėt tė thonė se njė fėmijė 7 vjeē nuk luan. Ajo nuk ėshtė e mundur. Si do t'i pėrdorė ndjenjat dhe emocionet e saj?
Kėtu shfaqet Merjemja, njė vajzė me emocione, e pamartuar, nuk ka fėmijė ku t'i drejtojė emocionet e saj. Kėshtu ajo bėri dy gjera:
1- Ajo do t'i zbrazė emocionet e saj nė adhurim, duke u falur, duke menduar pėr Allahun. Dashuria pėr Allahun ėshtė mėnyra mė e mirė pėr tė konsumuar emocionet. Provoje atė nė Ramazan. Eshtė njė rast i volitshėm pėr tu falur, pėr tė qarė, pėr tė bėrė dua, pėr tė kėrkuar atė qė dėshiron ēdo vajzė: pėr tu martuar me njė burrė qė do ta dojė dhe do ta bėjė tė lumtur. Fol me Allahun, afrohu me Tė.
2- Puna bamirėse dhe vullnetare qė pėrfshin jetimėt, tė sėmurėt, gratė e veja. Puna bamirėse pėr Merjemen (a.s) u pėrqendrua rreth Jeruzalemit, duke i shėrbyer xhamisė sė shenjtė, duke ndihmuar njerėzit dhe duke u shėrbyer besimtarėve. Ēfarė kėrkohet prej vajzave? Tė jenė si Merjemja (a.s). Ti vajzė ke njė det me emocione, ndjenja, dashuri. Kam frikė se kėto mund t'i zbrazėsh mbi njė djalė qė mund t'i shpėrdorojė ato dhe tė tė ēojė drejt njė fundi tė hidhur. Ki kujdes, nėse plagosesh njėherė, do tė vuash shumė, nėse lėndohesh pėr sė dyti, do tė vuash edhe mė shumė, dhe nėse njė djalė tė lėndon pėr sė treti, do t'i humbasėsh tė gjitha. Pas martese mund t'i kesh humbur tė gjitha emocionet.
Prandaj ndiq rrugen e Merjemes (a.s), zbrazi ndjenjat e tua tek Ai qė nuk t'i plagos. Duaje Allahun, adhuroje Atė shumė, bėhu si Merjemja (a.s), kėrko njė jetimore ku mund t'i zbrazėsh emocionet e tua sepse ti duhet t'i pėrdorėsh ato nė njė mėnyrė a nė njė tjetėr. Ki kujdes nga lidhjet e gabuara, se mos njė djalė tallet me ty. Nėse martesa vonohet, shkarkoi kėto emocione mbi tė varfėrit, nė adhurim pėr Zotin.
Njė fjalė pėr prindėrit
Orientojini vajzat drejt punės bamirėse. Do tė tė vijė keq nėse vajza jote nuk bėn asgjė nė shtėpi gjithė kohės. Ku do t'i shkarkojė ajo emocionet e saj? Mos pretendo se ajo ėshtė mė e sigurtė kėshtu. Shejtani harliset mė mirė nė njė ambjent ku ka kohė tė lirė. Le tė mėsojnė njė zanat ose njė gjuhė tė huaj, tė lexojnė ose punojnė, por mos ju dorėzoni kohės sė lirė.
Le tė shohim karakteristikėn e parė tė Merjemes (a.s) si adhuruese. Zoti thotė nė Kur'an:
"E, pėrmendju nė kėtė libėr Merjemen kur ajo u largua prej familjes sė saj nė njė vend nė lindje." (Merjem: 16)
Pėrse drejt lindjes? Me qėllim qė tė vėshtrojė gjithmonė lindjen e diellit. Kėshtu adhurimi i Merjemes (a.s) filloi duke medituar mbi krijesat e Zotit. A njeh ndonjė vajzė romantike qė pėlqen tė ulet pėrballė detit dhe ta vėshtrojė atė? Pėrse e bėn ajo atė? Me qėllim qė tė pėrjetojė njė romancė. Merjemja (a.s) ėshtė e tillė, pėrveē se ajo e pėrjeton romancėn duke dashur Zotin dhe duke medituar. Merjemja (a.s) kishte tė njėjtat emocione si ēdo vajzė tjetėr, po ajo zgjodhi t'i kanalizojė ato nė kėtė mėnyrė. Merjemja (a.s) shpesh veēohej nga familja e saj pėr tė qėndruar nė vetmi me Zotin e saj.
Meditimi ėshtė njė nga llojet e bukura tė adhurimit, por qė ka humbur kohėt e fundit edhe pse dikush u bė profet kur ishte duke medituar nė shpellėn Hira. Ibrahimi (a.s) shikon madhėshtinė e qiejve dhe tė tokės. Njė orė meditim ėshtė mė i mirė se njė vit namaz nate. Shokėt e profetit (a.s) thonin: Meditimi ėshtė drita e besimit.
"Oj Merjeme vazhdoje adhurimin ndaj Zotit tėnd, bėn sexhde dhe falu pėr Zotin bashkė me ata qė falen." (Ali Imran: 43) Kur ajo filloi ta adhurojė Allahun nė kėtė mėnyrė, asaj i ndodhėn njė varg bekimesh, keramete prej Zotit.
"Saherė qė Zekerija hynte nė mihrabin (dhomėn) e saj gjente tek ajo furnizim" (Ali Imran: 37), ushqim tė bollshėm, pa dalė Merjemja (a.s) nga dhoma, pasi ajo u bė shumė e afėrt me Allahun. Ajo falej natėn kur njerėzit flinin, dhe Allahu i dhuroi bekime si shenjė kėnaqėsie prej Tij.
Tani, pėrse furnizimi nėnkupton vetėm ushqimin? Furnizimi mund tė jetė shpirtėror, gjendje e lartė shpirtėrore, nivel i lartė besimi, lotė qė rrjedhin duke iu pėrgjėruar Zotit. Kėshtu, pėrse pėrmendet kėtu furnizimi material? Sepse kur Zekerija (a.s) pa me sytė e tij se mirėsia e Zotit vjen andej nga nuk e pret, aty ai e luti Zotin e tij qe ti dhurojė njė fėmijė.
"Saherė qė Zekerija hynte nė mihrabin (dhomėn) e saj gjente ushqim e thonte: 'Oj Merjeme, prej nga ky ushqim?' Ajo i thonte: 'Ai ėshtė nga Allahu, se Allahu atė qė do, pa masė e furnizon.' Aty nė atė moment Zekerija e lut Zotin e tij e thotė: 'Zoti im, mė fal dhe mua nga ana Juaj njė pasardhės tė mirė, vėrtet, Ti je dėgjues i lutjes!" (Ali Imran: 37-38)
Thekso "nė atė moment". Si rezultat i lutjes "nė atė moment", Allahu i dhuroi atij Jahjanė (a.s). Kur ai pa njė shenjė apo argument prej Allahut dhe besnikėrinė e Merjemes(a.s) ndaj Allahut, ai ndjeu qė Allahu do ta pranonte lutjen e tij. Kėshtu sa herė qė tė shikoni ndonjė prej shenjave tė Allahut, atėherė luteni Allahun nė atė moment, shfrytėzojeni atė moment. Pėr shembull, kur dėgjoni qė dikush ėshtė bėrė me fėmijė pas 10 vjetėsh, kur po pėrjetoni dashuri tė madhe pėr madhėshtinė e Allahut, gjatė muajit tė Ramazanit.
Si u bė Merjemja (a.s) kjo qė ishte?
U bė si rezultat i lutjes sė nėnės sė saj. Kur nėna e Merjemes (a.s) ishte shtatzėnė me Merjemen tha:
"Zoti im, unė kėtė qė ėshtė nė barkun tim vendosa ta kushtoj thjesht vetėm pėr shėrbimin Tėnd." (Ali Imran: 35)
Po ashtu babai i Merjemes, Imrani, ishte nga dijetarėt e mėdhenj tė Jeruzalemit. Nėse njė baba dėshiron tė ketė njė vajzė si Merjemja (a.s), ai duhet tė bėhet si Imrani. Dhe gratė qė duan tė kenė vajza si Merjemja (a.s) le tė bėhen si nėna e Merjemes, modele tė mira.
Mos mendoni se Merjemja (a.s) ēoi njė jetė tė lehtė. Ajo u rrit jetime, pasi prindėrit e saj ishin tė vjetėr kur e lindėn atė. Pėr tė u kujdes burri i tezes sė saj, njė burrė i vjetėr qė nuk kishte fėmijė, Zekerija. Atij iu dhurua Jahja, kur pa adhurimin e Merjemes. Dhe mos mendoni se ai e kishte tė lehtė tė merrte kujdestarinė ndaj Merjemes (a.s). Tė gjithė dijetarėt e Jeruzalemit hodhėn short pėr tė fituar kujdestarinė e Merjemes, sepse tė gjithė dėshironin tė kujdeseshin pėr vajzėn e Imranit. Kush grindet sot pėr tė rritur jetimėt? Zekerija tregoi shumė mėshirė dhe dashuri ndaj Merjemes (a.s). Edhe ju, tregojini
dashuri dhe dhurojini pėrqafime fėmijėve tuaj, qė tė mos shkojnė ta kėrkojnė tjetėrku.
Statusi i Merjemes (a.s) vazhdoi tė ngrihej, derisa u bė simbol i pastėrtisė. Njė adhuruese qė mediton dhe fal namaz dhe ėshtė mė e pastra e njerėzve mbi tokė. Edhe pse ajo bashkėvepronte me burrat gjatė shėrbimit tė besimtarėve nė Jeruzalem, ajo fliste, buzėqeshte dhe vishej thjeshtė, ajo e ruante pastėrtinė e figurės sė saj.
A ėshtė e mundur qė Allahu tė tė zgjedhė ty sot? Allahu e zgjedh dikė pėr njė tipar tė mirė. Ēfarė veēorie ke ti qė Allahu tė tė zgjedhė mbi tė tjerėt? Ēfarė ke bėrė qė tė dallohesh mbi tė tjerėt?
Mos mendo se tė qenit i zgjedhur tė ēliron ty nga vėshtirėsitė e jetės. Merjemja (a.s) u pikėllua shumė herė dhe jeta e saj ishte plot dhimbje. Babai i saj vdiq, pastaj nėna, mė vonė Zekerija u vra, dhe kushėriri i saj Jahja, nderi i saj u pėrfol kur ajo lindi Isain (a.s) dhe ajo nuk u vendos tė jetojė nė njė vend por ishte nė lėvizje gjithmonė. Edhe Isai (a.s) u etiketua Mesiha sepse ai lėvizte shumė nėpėr tokė.
Tė lartėsohesh nuk do tė thotė se nuk do tė sprovohesh
Zoti do ta pėrgatisė Merjemen (a.s) pėr mrekullinė. Ajo ėshtė e vetmja grua qė do tė lindė fėmijė pa baba. Ajo ėshtė protagonistja kryesore nė njė mrekulli qė manifeston emrin mė tė bukur tė Zotit, El-Haliku (Krijuesi) siē shihet nė ajetin: "Ai eshte Allahu, Krijuesi, Filluesi, Formėsuesi."
Kjo ėshtė njė mrekulli e rrallė. Nėse do tė kishte ndodhur papritur, do tė kishte qenė shumė e rėndė pėr Merjemen (a.s). Prandaj, disa parapėrgatitje ishin tė nevojshme. Engjėjt filluan tė bisedojnė me Merjmen (a.s). Dhe kur engjėjt i thanė Merjemes (a.s): "Oj Merjeme, vėrtetė Allahu tė ka zgjedhur, tė ka pastruar..." "Oj Merjeme, bėj sexhde.." A e ndieni ju prezencėn e engjėjve? Besimi nė engjėjt ėshtė kusht i dytė i besimit.
"E, pėrmendju nė kėtė libėr Merjemen kur ajo u largua prej familjes sė saj nė njė vend nė lindje. Ajo, vuri njė perde ndaj tyre, e Ne ia dėrguam asaj Xhibrilin, e ai iu paraqit asaj njeri nė tėrėsi. Ajo tha: 'Unė i mbėshtetem tė Gjithėmėshirshmit prej teje, nese je qė i frikėsohesh Atij!' Ai (Xhibrili) tha: 'Unė jam vetėm i dėrguar i Zotit tėnd pėr tė dhuruar ty njė djalė tė pastėr.' Ajo tha: 'Si do tė kem unė djalė, kur mua nuk mė ėshtė afruar njeri, e as
nuk kam qenė e pamoralshme.' Ai (Xhibrili) tha: 'Ja, kėshtu ka thėnė Zoti yt; ajo pėr mua ėshtė lehtė, e pėr ta bėrė atė argument pėr njerėzit e edhe mėshirė nga ana e Jonė. Kjo ėshtė ēėshtje e kryer!'" (Merjem: 16-21)
Sigurisht, kur Ai dėshiron diēka, vetėm i thotė bėhu, dhe ajo bėhet. Mos pyet se si mundet. Lėrja kėtė punė Allahut. Engjėlli i fryu dhe fetusi filloi tė lėvizė brenda Merjemes. SubhanAllah, njė tė fryrė i dha Zoti Ademit (a.s) dhe filloi universi, njė tė fryrė Merjemes
(a.s) dhe Isai (a.s) u krijua nė mėnyrė tė mrekullueshme dhe me njė tė fryrė Ditėn e Gjykimit, do tė shkatėrrohet i gjithė universi. La ilahe il Allah. I lartėsuar ėshtė Krijuesi.
Kur ajo u mbars, ishte krejt e vetme. Tė gjithė tė afėrmit i kishin vdekur. Ajo nuk mund tė pėrballej me njerėzit dhe nuk dinte ētė bėnte. Imagjinoni ndjenjat e saj tė frikės dhe shqetėsimit. Ajo ishte e dobėt, e vetme. Kėshtu ajo u largua nė njė vend tė largėt. Ajo e la Jeruzalemin. Pėr ku? Kur ajo s'kishte asnjeri. Por ajo kishte Allahun. Nėse njerėzit tė braktisin, mos u frikėso! Dije se nuk ke askėnd perveē Allahut. Afrohu me Tė, madhėroje Atė.
"Ajo e barti atė (Isain), andaj (me tė nė bark) u izolua nė njė vend tė largėt. E dhembja (e lindjes) e mbėshteti atė te njė trup i hurmės. Ajo tha: 'Ah sa mirė ka qenė pėr mua tė kisha vdekur para kėsaj e tė isha harruar qė moti!'" (Merjem: 22-23) Ajo ndiente turp. Ajo do tė lindė e vetme, nė njė tokė tė shkretė, pranė njė palme tė thatė, pa fruta.
Por shikoni butėsinė e Zotit. "E prej sė poshtmi atė e thirri: 'Mos u brengos, Zoti yt bėri pranė teje njė pėrrockė (uji).'" (Merjem:24) Sapo lindi Isai, i tha: "Mos u brengos." "E ti shkunde trupin a hurmės se do tė bijnė ty hurma tė freskėta." (Merjem: 25) Nė tokėn e thatė doli njė burim uji, palma e thatė nxorri humra tė freskėta. I erdhėn tė mira nga lart dhe nga poshtė.
"Ti pra, ha dhe pi e qetėsohu" Unė jam me ty. "E nėse sheh ndonjė prej njerėzve thuaj: 'Unė kam vendosur heshtje pėr hir tė Gjithėmėshirshmit, andaj asnjė njeriu sot nuk i flas!'" ( Merjem: 26)
Tani Merjemja (a.s) e kuptoi se ajo mbart njė mesazh. Ajo duhet tu tregojė njerėzve se Allahu ka fuqi tė krijojė ēfarė tė dojė, qoftė dhe njė fėmijė pa baba. Ajo tregon pėr emrat e Zotit, El Haliku (Krijuesi), El Bariu (Filluesi), El Musauiru (Formėsuesi).
Kur ajo pa burimin, frutat, foshnjėn e saj qė foli, ajo tha: "Unė jam mbartėse e njė mesazhi prej Allahut."
Lind pyetja, pėrse Zoti e bėri gjithė kėtė? Cila ėshtė urtėsia e lindjes sė Isait (a.s) pa baba? Njerėzit nuk e kishin parė se si u krijua Ademi (a.s). Nga ligjet qė Zoti ka caktuar nė gjithėsi ėshtė qė kur njė burrė ka kontakt me njė grua lind njė fėmijė. Njerėzit kujtuan se mund tė krijojnė vetė fėmijė sa herė tė duan. Zoti donte tu tregonte se kush ėshtė krijuesi i vėrtetė dhe qė fėmijėt qė lindin, vijnė nė jetė me dėshirėn e Zotit.
Ejani tė njihemi me emrin e Zotit, El-Haliku (Krijuesi). Shembulli i Isait (a.s) tek Allahu ėshtė si shembulli i Ademit (a.s). Zoti krijoi Ademin (a.s) nga balta, krijoi Havanė (a.s) nga brinja e Ademit (a.s), Isain (a.s) vetėm nga nėna, dhe njerėzit e tjerė me nėnė dhe baba.
"Dhe duke e bartur ngrykė shkoi me tė te tė afėrmit e vet..." (Merjem: 27) Ajo qė mė parė thoshte: "Ah sa mirė ka qenė pėr mua tė kisha vdekur para kėsaj e tė isha harruar qė moti!" (Merjem: 23) Tani, gjen kurajon dhe vjen tek populli i vet me fėmijė nė krahė. Merjemja tani e kuptoi se ajo mbart njė mesazh qė duhet t'ua pėrcjellė njerėzve.
Tani fillon biseda e vėshtirė.
"Oj Merjeme, ke bėrė njė punė shumė tė keqe! Oj motra e Harunit, babai yt nuk ishte njeri i prishur e as nėna jote nuk ka qenė e pamoralshme! Atėherė ajo u dha shenjė kah ai (Isai)." (Merjem: 27-29) Ndonjėherė pėrgjigjja ndaj akuzave nuk duhet tė jepet nga ty, por nga njė tjetėr. Njė person i dytė duhet tė tė mbrojė.
"Ata thanė: 'Si ti flasim atij qė ėshtė foshnjė nė djep?' Ai (Isai) tha: 'Unė jam rob i Allahut'" (Merjem: 29-30) Nė tė gjithė librat hyjnorė shkruhet: "Unė jam rob i Zotit," jo "Unė jam bir i Zotit."
Njerėzit u habitėn qė fėmija nė djep po flet dhe po thotė fjalė tė menēur e tė madhe.
"Unė jam rob i Allahut, mua mė ka dhėnė librin dhe mė ka bėrė Pejgamber. Mė ka bėrė dobiprurės kudo qė tė jem dhe mė ka porositur me namaz e zeqatė pėr sa tė jem gjallė! Mė ka bėrė tė mirėsjellshėm ndaj nėnės sime, e nuk mė ka bėrė kryelartė as tė padėgjueshėm! Selami (paqja) ėshtė me mua ditėn kur u linda, ditėn kur tė vdes dhe ditėn kur tė dal (prej varrit) i gjallė!" (Merjem: 30-33)
Ky ėshtė Isai, i biri i Merjemes. Kjo ėshtė fjala e vėrtetė pėr tė cilėn ata dyshojnė dhe diskutojnė.
Merjemja (a.s) u lodh gjatė jetės nė dynja. Imagjinoni dhimbjen e saj kur Isai (a.s) u ngrit nė qiell, nuk kishte njė shtėpi, njė familje. Por edhe pse vuajti, a nuk mjafton qė ajo ėshtė zonja e grave tė botės, mė e nderuara e grave tė Xhenetit? A nuk mjafton qė ėshtė nėna e Isait (a.s), qė i bėri njerėzit tė njohin cilėsitė e Zotit? Isai (a.s) do tė zbresė para Ditės sė Kijametit nė fund tė kohės dhe do ta pėrmirėsojė tokėn dhe do ta mbrojė tė vėrtetėn. Tė
dashura motra, nėna, nėse lodheni dhe vuani nė dynja, bėhuni si Merjemja (a.s).

"All-llahu im, Ti je Falės, Bujar dhe e do faljen, ndaj mė fal mua.

E Dashuruar- Anėtarė
- Lokacioni: Tetove
Postime: 2245
Kyējet nė forum: 6058
Regjistruar mė: 20/05/2010
Profesioni: Frizer (Salon Sun Shine)
Vėrejtjet: Bukuria e njeriut eshte bukura e fjalve qe flet.!
Faqja 1 e 1
Drejtat e ktij Forumit:
Ju nuk mund ti pėrgjigjeni temave tė kėtij forumi



» Pershendetje kur Hyni dhe kur Largoheni nga Forumi
» Ēfarė ėshtė Dashuria ?
» Dua te Them..
» Nese jeta juaj do te ishte nje liber, ke titull do ti vinit?!...
» Thoni Diēka!
» Unė...
» Martesa, garanci pėr tė jetuar mė gjatė?
» Unė e dua, e ai as nuk mė vėren!
» Cfar keni te perbashket me te dashurin (en ) tuaj
» Vetmia eshte...
» Deshira momentit...
» Ēfarė do t'i thuash tani personit tė Zemres !?
» Pse merremi kaq shumė me thashetheme?
» Ngjallet i vdekuri
» Muslimanėt dhe konteksti i ri evropian
» Lidhja e personave tė besimeve tė ndryshme
» Barcoleta