Kontadikta ne kuran!

A asht allahu meshirus dhe meshirbers?
1/2 Bamirsit te pergjithshem, meshirusit!
4/56 Esht e vertet se ata qe mohuan argumentet tona do i hudhim ne zjarr. Sa her qe u digjen lekurat e tyre ne nderrojm lekurat te tjera qe te shijojn denimin.
2/7 Allahu u a mbylli atyre zemrat, veshet e tyre dhe ne te pamutit e tyre ka nje perde, ata kan nje denim te madh!

Me ke keqja ketu asht se zoti e ka kriju njeriun vet dhe mendej atyre qe ju ka jap jeten, disa i ben qorra disa te shurdher disa i djeg e tjera...


Kush i drejton jo besimtaret ka e keqja?
Ne nje ajet thuhet se zoti disa i ben te shurdher e tjera mos me kuptu kuranin!
6/25 Ka prej tyre qe ty te ndegjojn (kur e lexon kuranin). Po nekemi krijuar mbules mbi zemrat e tyre qe te mos e kuptojnë atë dhe ne veshet e tyre sajuam shurdhim,

Ne tjeterin ajet thuhet se ibishi nuk i len me kuptu kuranin!
15/39 (ibishi) tha "zoti im, per shkak qe me perzune une do t'ua zbukuroj (te kqijat) atyre sa te jen ne tokë (ne ket botë), dhe te gjith ata do i largoj nga rruga e drejt!"

Dhe ne nje ajet tjeter thuhet se as qe munden besimtaret mu be jo besimtar! (rasti im)
9/115 Allahu nuk e humb nje popull pasi qe ta ket udhezuar atë, para se te ju sqaroj atyre se prej qka duhet ruajtur.
Dhe me nje ajet tjeter as kush nuk i drejton nga e keqja njerzit!
18/55 Pasi qe tu ket ardh udhezimi, njerz nuk i pengoi tjeter te besojn dhe te kerkojn falje prej Zotit te tyre, ...


Kush asht kriju e para Toka a po qjelli?
2/29 Ai (allahu) asht qe per juve krijoj gjithqka ka ne tokë, pataj vullnetin e vet ja drejtoj qjellit, dhe i persosi ata 7 qiej.
79/28 Ngriti kupen e ti dhe e persosi ate. Naten ja erresoi diten ja ndriqoi. E pastaj token e sheshoj (e zbukuroj a po e pelqeu me qjellin)

Ndersa te gjith e dim sot se e para asht universi (qjelli), nga ekspertet e shumt qe kan hulumtu ne ket drejtim, dhe as topi nuk e luan!.


Per sa koh asht kriju toka?
7/54 Vertet Zoti juaj, Allahu asht aj qe krijoi qijet e token brenda 6 dite,
41/9 ... Ati qe krijoi token per 2 dite!
41/10 Ai qe vuri kodra te forta, ia shtoj te mirat asaj dhe brenda 4 ditve te plota caktoj te gjitha kushtet per te jetua ne te.
41/12 Dhe ata i krijoi shtat qiej brenda 2 diteve dhe se cilit i caktoj ate qe i nevoitej.

2+4+2=8 dhe jo me 6 Dhe zoti i jepi qjejve ate qka ju nevoitej a po zoti vendos vet se qka do te ju nevoitet qjejve?


A i takon gjdo gje Allahut?
Po ketu 30/26 Shembelltyra me e larte esht vetem e Tij ne qiej e ne tokë dhe aj asht mbizotrusi,i urti!

Jo ketu 2/34 E kur ju tham engjujve peruluni (beni sexhede) Ademit, ata menjeher iu perulen me perjashtim te ibishit (djallit). Ai refuzoj dhe u mbajt ne te madh dhe u be pabesimtar.

1 her i takon gjdo gje dhe 1 her JO


Kush do shkoj ne xhemem?
3/85 E kush kerkon fe tjeter perveq fesë islame, atij kurr sesi nuk i pranohet dhe ai ne boten tjeter esht nga te deshpruarit.
5/72 Bënë Kufr (mohuan te verteten) ata qe than: allah asht ai, Mesihu, bir i mejremes... Ai qe i pershkruan zotit shok, allahu ia ka ndaluar (ia ka ber haram) atij xhenetin dhe vendi i ti asht zjarri
2/62 Vertet, ata qe besuan, ata qe ishin jehudi, krishter sabejet (kishin leshuar fenë adhuronin engjejt), kush besoj prej tyre (sinqerisht) Allahun, dhe boten tjeter dhe beri vepra te mira, ata e kan shperblimin te zoti i tyre.
per ta nuk ka frik as nuk kanë përe te pikëllohen.(pasi qe besuan allahun, librat, te derguarit ne mesin e te cilve dhe muhamedin)

Nje her humbes dhe nje her shtrat zjarrin dhe pastaj nga ta te falurit?!


A ka kerrcenim ne besim?
JO
109/6 Ju keni fen tuaj (qe i permbahi) dhe une kam fen time (qe i permbahem)!
2/256 Ne fe nuk ka dhun.
por
3/32 ...Allahu nuk i don pa besimtaret.
18/29 E ti thuaj "e verteta esht nga zoti juaj, e kush don le te besojë, e kush te doje le te mohoje" , ne kemi pergaditur per ta zjarr qe muret e tij (te flakes) i rrethojn ata, e nese kerkojn shpetim ndihmohen me nje uj si kataran qe perzhit fytyrat!

Waooo shum i meshirshem zoti e?!!! 1 her je i lirshem me besua qa duash dhe nje her JO


A kerkon diqka muhamedi nga besimtaret?
Jo ketu
42/23 Une nuk kerkoj prej jush ndonje shperblim...
36/21 Ndegjoni atë qe nuk kerkon prej jush ndonje shperblim dhe jan udherrefyes.

Po ketu
8/41 Ju (besimtar) ta dini se nje e pesta e asaj qe fituat, nga ndonjesend, i takon (perkujtusve) te allahut,te derguarit e tij. te afermve te tij (te derguarit)...
Siq duket ky bejgameri ka dasht me jau siguru mir egzistencen familjes ti edhe shum breza mas ti!!!
2/195 Dhe jepni per rrug te allahut...
9/103 Merr prej pasuris se tyre (atyre qe pranuan gabimin) lemoshen qe ti pastrosh me te dhe t'u shtosh (te mirat) dhe njekohsisht lutu per ta.


A jan gith profetet njet te lartesuar?
Jo ketu
2/253 Keta jan te derguarit, disa prej tyre i dalluam nga te tjeret, prej tyre pati qe allahu u foli, disa i ngriti ne shkall me te larte, Isajt, birit mejremes i dham argumente dhe e perforcuam me shpirtin e shejnt (xhibrilin).
sepse xhibrili koka shpirti shenjt, kam pas mendu se xhibreili asht engjull, njeri nga engjujt me besnik?!
Po ketu
2/85 (pergjigjen besimtaret) Ne nuk bejm dallim ne as njerin nga derguarit e tij.


Sa engjuj i ka pas muhamedi per krah ne luft?
3/124 Kur ti u thoshe besimtarve: a nuk asht mjaft qe zoti juaj t'ju vazhedoj luften me 3000 engjejt e zbritur.
8/9 Perkujtoni kur kerkuat ndihme prej Zotit tuaj, e aj ju asht pergjigjur: "une do t'ju ndihmoj me 1000 engjej qe do vine nje pas nje (grup pas grupi).


Kush ka ken muslimani pare?
2/132 E Ibrahimi i porositi bit e ti me kete fe, edhe Jakubi (u thanë) "O bite e mi allahu ua Zgjodhi fenë islame juve, pra mos vdisni ndryshe vetem se duke qen musliman.
7/143 (Musai i thot Allahut) E larte esht madheria jote, pendohem te ti (per ate qe kerkova) dhe i pari i besimtarve!
39/12 Dhe Muhamedi, une jam i urdheruar te jem i pari muslimanve.

keto 3 pergjigje jan te radhitur sipas kohes!

Numri pare asht surja dhe numri dytë asht ajeti

kontakti me kuranin asht dhe kontakti me zotin per mua asht shum knqsi me lexua kuranin sepse ne kuran jon fjalte zotit.

TË KUPTUARIT E ALL-LLAHUT NË ISLAM




Është një e vërtetë e njohur, se çdo gjuhë ka një apo disa shprehje që kanë të bëjnë me Zotin, ndonjëherë edhe me të ashtuquajtura perëndi më të ulëta. I tillë nuk është rasti me fjalën All-llah. All-llah është emri personal i Zotit, Një, të Vërtetë. Pos Tij asgjë s’mund të quhet All-llah. Shikuar nga aspekti gramatikor, fjala All-llah s’ka as shumës as gjini. Kjo tregon se është e veçantë në krahasim me fjalën Zoti (Perëndia) nga e cila gramatikisht bëhet shumësi zotërat (perënditë) si dhe forma femërore zotëresha (perëndesha). Është interesant të konstatohet që All-llahu është emri personal i Zotit në armenishte, gjuha e Isaut alejhisselam dhe gjuhë motër e arabishtes.



[Fletëpalosja 2.]

Islami me fjalën Zot mendon në Zotin e Vetëm dhe të Vërtetë. Për muslimanët Zoti është i plotfuqishëm, Krijues dhe Mbrojtës i Gjithësisë (Universit), asgjë nuk i ngjason dhe me kurrgjë nuk krahasohet. Pejgamberi Muhammed alejhisselam është pyetur nga bashkëkohësit e tij për All-llahun. Përgjigjja i ka ardhur drejtpërsëdrejti nga Zoti në formë të një sureje të Kur’anit, që konsiderohet si thelb i një uniteti ose si moto e monoteizmit.

Kjo është Sureja 112, e që thotë:

“Thuaj: Ai është All-llahu, Një i Vetmi! All-llahu është mbrojtës i gjithkuj. Nuk ka lind as s’është i lindur. Dhe askush Atij nuk i përngjet”. (El-Ihlas, 1-4).

Disa jomuslimanë thonë që Zoti në Islam është një Zot i vështirë dhe mizor që kërkon dëgjueshmëri të plotë. Ai s’është mirëdashës e as plot dashuri. Asgjë s’mund të jetë më larg të vërtetës se këto pohime. Mjafton të dijnë se prej 114 sureve të Kur’anit, me një përjashtim, çdo sure fillon me Bismil-lahirr-Rrahmanirr-Rrahim (Në emër të All-llahut, Të Gjithëmëshirshmit, Mëshirëplotit!!)

Pejgamberi Muhammed alejhisselam thotë: “Zoti është më i dashur dhe më i shoqërueshëm për krijesat e Tij, se sa një nënë që është ndaj fëmijëve të saj të dashur”.

Njerëzit të cilët tërë jetën vuajnë për Zotin dhe njerëzit që tërë jetën e tyre i shtypin dhe i shfrytëzojnë të tjerët, nuk duhet të kenë trajtim të njëjtë te Zoti. Trajtimi i njëjtë i të dy grupeve do të thotë mohim i besimit të vërtetë dhe përgjegjësisë së njeriut në botën tjetër, e me këtë edhe mohim i çdo nxitjeje për një jetë morale dhe të virtytshme në këtë jetë. Ajetet e Kur’anit që vijojnë, në këtë pikëpamje janë shumë të qarta:

“Nuk ka dyshim se të devotshmit do te kenë te Zoti i tyre kënaqësi të xhennetit. A sillemi njëlloj me muslimanët si me mëkatarët? Çka është me ju, si po gjykoni?” (El-Kalem:34-36).

Islami ndalon paraqitjen e Zotit në cilëndo trajtë të njeriut, apo paraqitjen që Ai u jep përparësi njerëzve apo popujve të caktuar në bazë të pasurisë, forcës ose racës. Ata mund të dallohen dhe të fitojnë mirënjohjen e Tij vetëm me anë të devotshmërisë.

Pohimi që Zoti në ditën e shtatë të krijimit të Gjithësisë ka pushuar, që Zoti me njërin prej ushtarëve të Tij ka luftuar, që Zoti është komplotist dhe ziliqar kundër njerëzimit, ose që Zoti në cilindo njeri është inkarnuar, të gjitha këto, nga aspekti i mësimit islam janë fyerje ndaj Zotit (xh.sh.). Përdorimi në mënyrë të veçantë i fjalës All-llah si emër personal i Zotit, reflekton theksimin islam në pastërtinë e besimit në Zotin, që është thelbi i shpalljeve të të gjithë pejgamberëve të All-llahut. Për këtë arsye Islami, shoqërimin e cilësdo hyjni apo personaliteti All-llahut e konsideron si mëkat vdekjeprues, të cilin All-llahu kurrë nuk e fal, përkundër faktit se Ai mundt t’i falë mëkatet tjera.

Krijuesi duhet të ketë natyrë tjetër nga gjërat që Ai i ka krijuar, sepse po të kishte natyrë të njëjtë si gjërat që Ai i ka krijuar, atëherë do të thotë të jetë i përkohshëm dhe se do të kishte nevojë për një krijues tjetër. Përfundimi i kësaj është:

“Askush nuk është sikur Ai”. (Esh-Shura, 11).

Nëse Krijuesi nuk është i përkohshëm, Ai duhet të jetë i përhershëm. Nëse është i përhershëm, atëherë Ai nuk mund të jetë i krijuar dhe nëse Atë askush nuk e ka krijuar, atëherë pos Atij tjetër krijues për Të nuk ka. Kjo do të thotë që Ai i mjafton vetvetes. Pasi Ai në ekzistencën e Tij nuk është i varur prej askujt, atëherë ekzistenca e Tij nuk mund të ketë fund. Sipas kësaj, Krijuesi është i përhershëm dhe i amshueshëm.

“Ai është i pari dhe i fundit; I dukshmi dhe i padukshmi. Ai është i gjithëdijshmi për çdo send!” (El-Hadid, 3).

Ai është që i mjafton vetvetes dhe Ai që e mban vetveten ose një të thënë të Kur’anit El-Kajjum. Krijuesi krijon jo vetëm në kuptimin që Ai krijon gjëra prej asgjëje, por Ai i ruan gjërat që i ka krijuar. Ai i largon nga ekzistenca dhe Ai është shkaku kryesor për çdo gjë që ndodh me to.

“All-llahu është krijues i çdo sendi dhe Ai është mbikëqyrës i Gjithësisë. Në duart e tij janë çelësat e qiejve e të Tokës. Kurse ata, të cilët mohojnë faktet e All-llahut, ata janë plotësisht të humbur.” (Ez-Zumer, 62-63). “Në tokë nuk ka asnjë qenie të gjallë e të mos e ketë ushqimin te All-llahu. Ai di se kush ku do të qëndrojë dhe ku do të varroset. Të gjitha këto janë në Librin e qartë.” (Hudë, 6).



ATRIBUTET E ALL-LLAHUT

Nëse Krijuesi është i përhershëm dhe i amshueshëm, atëherë atributi i Tij duhet të jetë edhe i përhershëm edhe i amshueshëm. Ai nuk duhet t’i humbë atributet e Tij që janë të përkryera. A është e mundur të ketë më shumë se një Krijues me atribute të tilla të përsosura? A mund të ketë p.sh. dy krijues absolut të fuqishëm? Kur të mendohet për këtë, del se kjo është e pamundshme. Këto argumente në Kur’an janë të përmbledhura në ajetet vijuese:

“All-llahu nuk ka djalë dhe me të nuk ka ndonjë Zot tjetër! Sepse, çdo zot do ta merrte me vete atë që e ka krijuar dhe do të dominonin njëri ndaj tjetrit. Qoftë lavdëruar All-llahu nga ajo që ata thonë për Të”. (El-Mu’minunë, 91).

“Sikur në ata dy (qiell dhe tokë) të kishte ndonjë zot tjetër përveç All-llahut, të dy do të shkatërroheshin. Pra, qoftë lavdëruar All-llahu, Zoti i Gjithësisë nga ajo që i përshkruajnë.” (El-Enbija, 22).


NJËJËSIA E ALL-LLAHUT

Ju përkujtojmë në Kur’an për hipokrizitë e zotërave të rrejshëm. Objektet që janë të ndërtuara nga njeriu dhe ato që Ju faleni, në Kur’an, pyeten.

“A po i adhuroni ata që i gdhendni vetë, i pyeti” (En-Neml, 95)

“Thuaj: Kush është Zot i qiejve dhe i tokës! Thuaj All-llahu! Thuaj: A po merrni pra në vend të Tij tjetër mbrojtës që nuk mund t’i bëjë as vetvetes dobi e as dëm?” (Er-Rra’d, 16)

Në Kur’an gjendet rrëfimi i lartpërmendur për Ibrahimin alejhisselam si kërkues i besimit të drejt.

“Dhe kur ra nata, ai pa një yll dhe tha: “Ky është Zoti im”!, por pasi perëndoi, ai tha: “Nuk i dua ata që perëndojnë”. E kur e pa hënën që po del tha: “Kjo është Zoti im!” E pasi që edhe ajo perëndoi, ky tha: “Nëse Zoti im nuk më drejton në rrugë të drejtë, unë me siguri do të jem nga ata që kanë dështuar”. Por, kur e pa diellin si po lind, ai thirri: “Ky është Zoti im, ky është më i madhi!”. Mirëpo, pasi edhe ai perëndoi, tha: “O populli im, unë heq dorë nga ato që ju i bëni shokë! Unë po e drejtoj fytyrën time si besimtar i vërtetë kah Ai që ka krijuar qiejt dhe tokën, dhe nuk jam nga politeistët”. (El-En’amë, 76-79)



QËNDRIMI I BESIMTARIT

Është e domosdoshme të besohet në njëjësinë e Zotit për të qenë musliman, d.m.th. për t’iu nënshtruar Zotit në kuptimin që Ai është i vetmi krijues, rojtar, mirëmbajtës etj. Por, ky besim që më vonë quhet Tevhid Err-rrububijjeh, nuk mjafton. Shumica që u kanë shërbyer idhujve kanë ditur dhe kanë besuar që vetëm Zoti është në gjendje të bëjë çdo gjë, por kjo nuk ka mjaftuar për të qenë musliman. Tevhid err-Rrububijje-s duhet bashkangjitur Tevhid el Uluhijje, d.m.th. që e pranon faktin se vetëm Zoti është meritor që njerëzit ta adhurojnë. Për këtë arsye, besimtari e përmban veten që të mos adhurojë diçka tjetër.

Pasi që njeriu posedon dijen për Një të Vetmin Zot, duhet gjithmonë dhe pa hamendje të jetë në besimin e Tij dhe të mos e lejojë dikënd për ta mohuar të vërtetën.

Kur besimi hyn në zemrën e një personi, ai shkakton një gjendje të brendshme nga e cila rrjedhin veprime të caktuara. Të gjitha këto ndryshime të brendshme dhe veprimet, janë dëshmi të vërteta të besimit të mirëfilltë. Pejgamberi Muhamed alejhisselam thoshte: “Besimi është, ai gjithnjë jeton në zemër dhe me vepra dëshmohet”.

Në vend të parë të gjendjes së brendshme është ndjenja e mirënjohjes ndaj Zotit, që të mund të ruhet thelbi i ibadetit.

Ndjenja e mirënjohjes është aq me rëndësi, që një pabesimtar quhet KAFIR d.m.th. ai që kundërshton të vërtetën dhe ai që nuk është mirënjohës.

Besimtari e do Zotin dhe është mirënjohës për dhuratat e Tij që Ai ia jep atij, por njëkohësisht e di se veprat e mira të tij janë shumë larg nga ato shpirtërore dhe fizike në krahasim me mëshirën e Zotit. Ai brengoset dhe frikësohet se Zoti do ta dënojë, në këtë apo në jetën tjetër të fundit. Për këtë arsye Atij i frikësohet, i nënshtrohet dhe i shërben me një përulje të madhe. Njeriu mund të jetë në një gjendje shpirtërore të tillë, pa menduar tërë kohën për Zotin. Përkujtimi në Zotin është forca e jetës së besimit që vjen prej Zotit, pa të cilën forcë besimi shuhet dhe mbaron.

Në Kur’an është forcuar ndjenja e mirënjohjes me anë të përsëritjes së shpeshtë të Zotit. Disa prej këtyre atributeve do t’i gjejmë në suret e Kur’anit që vijojnë me radhë:

“Ai është All-llahu, nuk ka zot tjetër pos Atij,vetëm Ai që e di të padukshmen edhe të dukshmen. Ai është i gjithëmëshirshëm, mëshirëplotë. Ai është All-llahu i Cili s’ka tjetër Zot veç atij, sunduesi absolut, i pastër, paqedashës, garanton siguri, nën kujdesin e të cilit është çdo send; i Forti, i Madhërishmi, Krenar. Qoftë lartësuar All-llahu nga ata që i bëjnë shok! Ai është All-llahu, Krijues, Shpikësi, Formësuesi. Ai ka emra më të bukur. Atë e lartëson çdo send që është në qiej dhe në tokë. Ai është i Forti, i Urti.” (El-Mumtehine, 22-24).

“All-llahu është Një, nuk ka zot përveç Atij, i gjallë, i përjetshëm! Nuk e kaplon kotja e as gjumi. E Tij është çka ka në qiej dhe çka ka në tokë. Kush është ai që angazhohet për dikë te Ai pa lejen e Tij? Ai e di çka është para tyre, dhe prej asaj që di Ai – të tjerët dinë vetëm aq sa dëshiron Ai. Kompetenca e Tij ngërthen edhe qiejt edhe tokën dhe Atij nuk i vjen rëndë mbajtja e tyre. Ai është i lartmadhërishëm e i madh!” (El-Bekaretu, 255).

“O pasardhës të Librit, mos iu shmangni fesë tuaj dhe për All-llahun flitni vetëm të vërtetën! Mesihi, Isa, i biri i Merjemes, është vetëm I dërguari i All-llahut, si dhe fjala e Tij të cilën ia dha Merjemes dhe i dha jetë; prandaj besoni All-llahut dhe Të dërguarve të Tij dhe mos thuani: “Janë tre!”, “Mjaft e ka! Më Mirë u bie! All-llahu është vetëm një Zot, qoftë lavdërar Ai! Vallë, Ai të ketë djalë!? E Atij është gjithë çka ka në qiej dhe në tokë dhe All-llahu mjafton për ndihmës.”


Nga gjermanishtja
Shpresa dhe Halim Prekadini

Eshte shume e rendesishme qe njeriu gjate leximit te nje teksti apo literature, si fillim te dije cfar lexon, pastaj te kupton ate cfar ka lexuar, ne menyre qe ne fund te sjell mendimin dhe kuptimin e saj edhe ne publik.
Nese ne lexojme nje tekst dhe nuk e kuptojme se cfar dmth ku si fillim titulli e pastaj edhe konteksti i saj, atehere eshte edhe shume me veshtir te realizohet nje debat ne lidhje me te .
Kotradikte dhe Kontadikte nuk jane te njejta , gje qe ne start fillojne verrejtjet qysh nga titulli.

Cfare eshte kontradika dhe kunderthenia :

Kur ne dy raste flitet per te njejten ngjarje, dhe kur ndonje deklarate ne cilindo rrefim e perjashton ndodhine nga rrefimi tjeter , atehere behet fjale per nje kontradikte te qarte. Mirepo kjo do te ndodh vetem kur nuk eshte dhene ndonje alternative tjeter sqaruese per ndodhite.

Kunderthenie apo kontradikte nuk duhet kerkuar medoemos ne ndonje ajet apo fragment vetem pse te gjitha detajet nuk jane thene dhe ne shikim te pare duket sikur ato dy gjera nuk perputhen.

A eshte Allahu Meshirues dhe Meshirberes :

Ne versetet e cekura kur i krahasojme me meshiren na del nje rezultat tjeter nga ajo cfar kerkojme, ne versetin e pare tregohet se Allahu eshte meshirues dhe meshirberes, ne te dytin tregon ata te cilet perbuzen ligjet e Allahut do te denohen, jo pse Allahu do qe ata te denohen, sepse po te ishte deshir e Allahut denimi, atehere nuk kishte me sjell as libra qiellor e as Profet per te sqaruar njerezve urdherat e Tij, dmt i ka sjelle argumente dhe zgjedhje, dhe ai qe denohet , denohet per shkak te kundershtimit, gje qe e denon veten e tij e jo qe Allahu e denon, sepse ai te ka treguar cila eshte rruga e drejte dhe cila gabim, por njeriu zgjedh ate cfar ai deshiron, dhe shperblehet a ndeshkohet varsisht puneve qe ka bere .

Kush i drejton jobesimtaret ka e keqja :

Eshte permendur emri ( Iblis ) si emer i djallit, te cilin e ke lexuar gabimisht dhe e ke shkruar gabimisht, dmth e ke bere Djallim me emer Shqiptar Ibish , ku tregon te kuptuarit tend jo real rreth Kur'anit.
Atyre qe Allahu ia mbylli zemrat per kuptimin e Kur'anit , ata jane Hipokritet, te cilet edhe permenden ne versetin paraprak apo edhe ne vazhim, e kam thene edhe nje here se Hipokritet kur nuk shperblehen , por gjithmone ndeshkohen, ndersa ata te cilet e lexuar Kur'anin dhe e kuptuan ate, vepruan me Kur'anin dhe jetuan me te, Iblisi apo Djalli nuk do kete kurr mundesi t'i humb ata nga rruga e Kur'anit.

Kush eshte krijuar e para Toka a po Qielli?

Allahu eshte Ai i cili krijoi gjithcka cfar ka ne toke, padyshim, por nuk e ka cekur se e krijova token se pari e pastaj qiellin, pastaj vullnetin e Tij ia drejtoi qiellit dhe e personi ate, por edhe ketu nuk po thuhet se e krijoi pastaj qiellin.

Per sa kohe eshte krijuar Toka?

Aty ku eshte permendur se Allahu e ka krijuar Qiellin dhe Token brenda 6 diteve, kjo nuk nenkupton se vetem 6 dite kane qene, dmth Allahu i Krijoi ato brenda 6 diteve por nuk po thote se i ka perfunduar per 6 dite apo jo. Dhe Zoti eshte Ai i cili i jap qiellit ate cfar i nevojitet, sepse edhe qielli eshte krijes e Zotit, sikurse njeriut qe i ka jap ate cfar i nevojitet, per te mos i japur asnje krijese dicka cfar nuk mund ta perballon !

A i takon cdo gje Allahut ?

Allahut i takon cdo gje qe eshte ne Toke dhe ne Qiell, padyshim. Ndersa krahasimi apo ate qe ke pretendu ti te sjellesh si kontradikte, ketu eshte ai definicioni i moskuptimit te kontradiktes, sepse Allahu i urdheroi qe t'i benin sexhde ( perulje ) Ademit si shenje respekti e jo adhurimi, gje qe Iblisi ( e jo Ibishi ) kundershtoi dhe ishte nga te mallkuarit !

Kush do shkoj ne xhehnem ( ferr )?

Ata te cilet besuan po ken si shperblim parajsen , ndersa mohuesit Ferrin, dhe nuk shof dicka te pakjarte ne ato versete qe ke sjell, sepse po te tregojne shume kjart mohusit dhe jomohuesit !

A ka kerceneim ne besim ?

Nuk ka dhune ne fe, kush don te beson le te beson, kush don te mohon le te mohon, njerezit jane te lire zgjedhjeje per veten e tyre, per ate Allahu ka treguar shperblimet dhe ndeshkimet .

A kerkon dicka Muhamedi nga besimtaret :

Allahu nuk eshte nevojli per askend dhe per asgje, dhe nuk kerkon asgje nga besimtaret vetem te adhurojne ate, jo pse eshte i nevojshem per adhurimin e krijesave , por Krijuesi ka vendsur ligj per krijesat dhe deshiron t'i shiqon se sa permbahen ata.
Allahu kerkon qe permes gjuhes se Muhamedit t'i urdheron besimtaret qe te japin nga pasuria e tyre per te varferit dhe ata qe kane nevoj per to, ne menyre qe te solidarizohen me ata qe nuk kan.

A jane te gjithe Profetet njejte te lartesuar ?

Allahu krijoi Engjujt, dhe prej te gjithe Engjujve dalloi Xhibrilin-Xhebrailin, i krijoi Egjinet- Djajt, dhe prej tyre u dallua Iblisi, i krijoi njerezit dhe te derguarit Profetet, prej te gjithe Profeteve dalloi Muhamedin ... Prej te derguarve kishte qe pranuan shpallje , por kishte te derguar qe ishin vazhdues te asaj shpalljeje.

Dallimi ne mes te lartesimit me shpallje dhe ne mes te lartesimit si personalitete eshte dallim shume i madh.

Sa engjuj kishte Muhamedi per krah ne lufte ?:

Per te kuptuar drejte se sa ka pasur, duhet lexuar dhe ditur se per cilat luftera ke fjalen, sepse Muhamedi nuk ka pasur vetem nje lufte me pabesimtaret por kishte shume, keshtu qe edhe numri i engjujve dallonte !

Kush ka qene muslimani i pare ?

Ne lidhje me kete do te ta sjelli nje shembull shume logjik : Ne nje universistet te caktuar cdo vit zgjidhet STUDENTI ME I DALLUAR , nese ne vitin 2009 eshte zgjidhur si studenti me i dalluar filani, ne vitin 2010 zgjidhet nje tjeter, kjo a don te thote se studenti i vitit 2010 eshte me i dalluar se ai i vitit 2009 ? ( shpresoj se do e kuptosh edhe kush ka qene besimtari i pare dhe si eshte llogaria e drejte )


Mos u mundo me nxjerr dhjam nga pleshti, mos sulmo per tu mbrojtur, sepse turpi eshte tek ju e nuk eshte tek ne, sepse po mundohesh te mblulosh turpin e fallcifikimit te Bibles duke nxjerrur shkrime te ulta per ta njollosur Kur'anin, por si ti si te tjeret ne te kaluaren, si ne te ardhmen kurr nuk kan pas mundesi dhe kurr nuk do kene mundesi askush qe te ule vleren e madhe te Kur'anit, e sidomos jo ti qe ende nuk kupton si duhet gjuhen tende !