KONCEPTI PEJGAMBERIK NË BIBEL DHE NË KURAN

Eshte nje matematike e thjeshte te thuhet se logjika e tepruar te sjelle ne moslogjiken e asaj qe logjikon !

Keshtu qe logjika pa argument eshte -0 , dhe se logjika pa mbeshtetje ne baze te vertete nuk quhet as logjike.

Per ate edhe parashtrohen shume pyetje per ata qe mendojne se vetem logjika mjafton per te pasur nje besim te pavarur nga asgjeja e nder to edhe :

-1. Kush krijoi asgjene (apo ajo ekzistonte gjithehere?)
Sigurisht qe nje hapesire aq e madhe siç eshte Universi duhet te kete patur ndonje paraardhes? Ose nuk pati aspak paraardhes? Sido qe te jete, hapesira e Universit nuk u gjet aty vete, rastesisht.
Ne besimtaret besojme qe All-llahu e krijoi ate.

2. Kush krijoi materien (prej asgjese?)
Po e supozojme qe hapesira qe folem ne piken e pare ka ekzistuar. Po prej saj si u krijua e gjithe ajo mase e materieve te ngurta qe formojne planetet, yjet dhe trupat tjere qiellore? Keni pergjigje per kete?

3. Kush krijoi jeten e pare (a thua ajo u krijua nga materia e pajete?)
A thua prej materies se pajete do te mund te ngjallej jeta e pare? Cilat ishin qelizat e para qe funksionuan? U be veza ose pula e para?
Per ne besimtaret eshte shume qarte. Kjo s'mund te ndodhte pa komanden e te Lartmadheruarit Zot. Edhe diçka, pergjigja e "vezes ose pules" gjendet ne Kur'an:
35:11. All-llahu ju krijoi prej dheu, mandej prej nje pike uji, e pastaj ju beri çift.
42:11. Ai (Zoti) eshte Krijues i qiejve e i tokes. Ai nga lloji juaj krijoi per ju bashkeshorte, edhe nga kafshet krijoi çifte, ashtu qe t'ju shumoje.
Pra, a nuk po mendoni?

"E gjithe natyra dhe te gjithe dukurite ne univers, madje edhe vet universi, jane fakte dhe deshmi per ekzistencen e Tij (Allahut)"
Keshtu dicka perdoret nese jo tekstualisht "argumenti" per ekzistencen e Allahut nga ata qe i perkasin fes Islame, duke u bazuar ne Kur'an! Me arsyetimin se Allahu nuk ka nevoje te materializohet per tu deshmuar ne syt e njeriut. Ne te kunderten, ne qofte se njeriu akoma kerkon deshmi te tjera evidente per ekzistencen e tij, Allahu nuk refuzon kete mundesi, por kerkon nga Muhamedi a. s qe t'ua shpjegoje njerezve se nje gje e tille do te terhiqte pas vetes pasoja te tilla te cilave njeriu nuk do te mund t'u rezistonte. Gjithashtu, ne Kur'an vazhdimishte renditen shembuj per shkaterrimin perfundimtar te popujve te ndryshem qe ne te kaluaren kane insistuar ne te njejten gje(ngase nuk kan besuar). Ne instancen e fundit Allahu, ne literaturen islame pershkruhet si nje drite e lebyrshme, e cila po te zberthehej, do t'i perngjante me teper energjis qe nuk mund te kapet dhe as te kuptohet nga mendja e njeriut.
Pershkrime te ngjajshme per Allahun (Zotin), apo per te verteten absolute ka ne cdo sistem te mendimit religjioz dhe ato sikur perputhen mes tyre!
Pra, pavaresishte nga bukuria dhe begatia e te shprehurit, nga cilesimet dhe atributet qe i jepen, kurreshtja per te zbuluar thelbin, perpjekjet per te kuptuar domethenjen e cdo fjale dhe te cdo fjalie ne pershkrime te tilla, botekuptimi mbi Allahun (Zotin), i perkthyer politikishte ka te beje me qendrimin e njerezve ndaj qendrave te pushtetit politik ose ndaj fuqise apo edhe forces politike, do te thote raportet ndaj qendres se fundit te forces, ose raportet ndaj qendres se fundit te pushtetit si force.
Sepaku, botekuptimeve fillestare mbi Allahun (Zotin), ne te gjitha qendrat e komplekseve kulturore (Lindja e mesme: Mesopotamia-Mesdheu, India, Egjipti, Kina) siq e vertetojne gjithnje e me teper arkeologe dhe antrapologe te ndryshem, lidhen me nevojat e njerezve per t'i zgjidhur problemet jetike. Dhe ajo fuqi qe ne menyre efektive ka ndikuar ne zgjidhjen e tyre eshte hyjnizuar. Ne Egjiptin e lashte ajo lidhet me ujin:gjithshka buron nga ujet e para-Noa ose Nuta qe identifikohet me Nilin dhe ne hieroglife shkruhet me tri gota-simbole te ujit dhe me nje simbol te qiellit, ne Indi fjala Brahman ka 7 kuptime: lutje, perralle, fjalim i shenjte, dituri e shenjte, ndryshim i shenjte, absolute, shtrese e shenjte-brahamanet. Mirepo vete fjala rrjedh nga rrenja e "barh" latinishte "farcire" qe dmth "mjegullim" ne kuptimin e lutjes se kuptuar si vullnet i njeriut qe synon hyjnoren. Mjegullimii bimes nenkupton fazen e rritjes, qeljen ose pjekjen e saj. Ne Indi toka ose dheu ishte problem qe duhej mbisunduar, siku qe ne Egjipt ishte uji, ose ne Iran, kullosat. Nuk do te ishte kurrfare qudie-konstanton (Ling) sikur ne Iran te hasnim ne hymnizimin e ndonje gjuetari te sukses'shem ne furnizimin me gjah te popullsise lokale.

Dikur, jo shume larg edhe kur binte shih e vetonte, njerezit mendonin se Allahu (Zoti) po e ben kete!!! Sot jo. Edhe sot, perderisa nuk dihet se kush e krijoj qelizen e pare, feja, ka te "drejte" ne ate qe thote, njejte siq kan pas te drejte kur para disa shekujsh kan djegur njerez, vetem se kan konstatuar se dielli eshte ne qender, kurse planetet tjera sillen rreth tij, gje qe ishte ne kundershtim me doket e fese.
Gjithashtu dikur mendohej se vetem toka ekziston, dhe se nuk ka asnje planet tjere, dikur u vertetuar se egzistojne disa te tille dhe me pas mendonin se nuk ka te tjere, kurse sot....
E keshtu me radhe...., nje dite, ndoshta sternimerit tane do jene deshmitar te asaj qe ne sot nuk mund t'i japim pergjigje dhe disave na ka endja te pranojme ate qe thote nje apo tjeter liber i "shenjet".

Argumentimi i te qenes eshte gjithmone me i lehte se argumentimi i te paqenes. Ekzistencen e nje varieteti molle mbi toke mund ta vertetojme duke treguar edhe vetem nje kokerr prej atij varieteti. Kurse personi qe pretendon se varieteti ne fjale nuk ekziston, mund ta vertetoje pretendimin e tij vetem pasi te kete shetitur te gjithe token. Dhe kjo do te thote veshtiresi gjer ne permasat e te pamundures. Prandaj mund te themi se e pa qena kurre nuk mund te vertetohet.
Dy vertetues parapelqehen ndaj mijera kundershtuesve dhe mohuesve. Po qe se dy vete kane rene ne marreveshje mbi te njejten te vertete, mohimi i asaj te vertete nga mijera vete me ane te veshtrimeve te veta nga dritaret e tyre te ngushta, nuk ka asnje vlere.
Po qe se nga nje mije dyert e nje pallati, 999 jane te hapura e njera e mbyllur, askush nuk mund te pretendoje se ne ate pallat nuk mund te hyhet. Ja pra se c'ben mohuesi: duke u treguar shikimeve vetem ate dere, kerkon ta perqendroje vemendjen vetem te ajo. Ne te vertete, edhe ajo dere eshte e mbyllur vetem per boten shpirterore te atyre qe, si ai, u kane zene syte perde. Per besimtarin nuk ka dere te mbyllur, mjafton qe te mos i mbylle syte! Fundja, 999 dyer jane te hapura per te gjithe, madje me te dyja kanatet!
Ja pra, ajo dere dhe disa prej atyre argumenteve.

1. Argumenti i mundesise.
Gjithesia eshte nga lloji i qenieve te mundshme. Pra, ekzistenca dhe mosekzistenca e saj jane ne raport te barabarte ndaj njera tjetres: gjithesia mund te ekzistoje po aq sa mund te mos ekzistoje, ose e kunderta, mund te mos ekzistoje po aq sa mund te ekzistoje. Nderkaq, cdo qenieje e mundshme varet nga nje shkak jashte saj, pra, qe te ekzistoje, duhet te jete nje shkak i jashtem qe mundeson se pari ekzistencen e saj, pastaj edhe format dhe cilesite e ekzistences se saj. E thene ndryshe, duhet te jete nje shkak i jashtem qe te zgjedhe ekzistencen e qenies se mundshme ndaj mosekzistences se saj. Dhe ky shkak eshte Allahu, Zoti i gjithesise.

2. Argumenti i akcidences.
Gjithesia eshte ne ndryshim te vazhdueshem e te panderprere. Cdo gje qe ndryshon, eshte e pasqene, akcidenciale. Nga ky aspekt, materia nuk mund te jete e paraqene. Dukuri si rreshqitja e vazhdueshme e materies, sipas ligjeve te termodinamikes, drejt mosqenies, zgjerimi i panderprere i gjithesise dhe ecja e shpejte e diellit drejt konsumimit tregojne se ekzistenca e ka nje fillim. Çdo qenie akcidenciale, pra, e qene ose e krijuar pas, e ka nje krijues; nuk mund te kete efekt pa motiv, rezultat pa shkak dhe art pa artist. Nderkaq, shkaqet nuk mund te zgjaten ne kahje te kundert ne forme zinxhiri te pafund. Atehere themi se kjo gjithesi materiale qe eshte ne ndryshim te panderprere, qe s'eshte e paraqene por e krijuar pas, domethene akcidenciale, e pasqene, per pasoje, nevojtare per nje shkak te pare, e ka nje krijues i cili eshte Allahu, Zoti i gjithesise.

3. Argumenti i jetes.
Jeta, nje mister transparent! Jeta eshte aq e cuditshme sa te mos mund te shpjegohet me shkaqe te jashtme dhe transparente per sa i perket argumentimit te Fuqise Krijuese. Jeta e tregon dhe e shpall Krijuesin e vet drejtpersedrejti. Jeta eshte nje dukuri e magjishme qe i magjeps shkencetaret me perberjen e saj misterioze, kurse njerezit e thjeshte, me transparencen e saj! Dhe, me gjuhen e gjendjes cilesore te saj, jeta duket sikur thote: "Mua me ka krijuar Allahu, Zoti i gjithesise!"

4. Argumenti i rregullsise.
Ashtu si çdo objekt perben nje teresi pjesesh harmonike, ash tu dhe gjithesia eshte nje teresi pjesesh harmonike. Dhe ky eshte nje argument i pagabueshem qe tregon se ne gjithesi ka rregull dhe harmoni dhe argumenton ekzistencen e nje Rre gulluesi dhe Harmonizuesi qe eshte Allahu, Zoti i gjithesise.

5. Argumenti i artit.
Nga atomi te njeriu, nga qeliza te galaktikat, ne tere gjithesine bie ne sy nje art i holle dhe marramendes. Sigurisht, ne tere gjithesine, cdo veper (objekt) ka nje vlere shume te madhe artistike, eshte shume e cmuar, behet shume lehte dhe brenda nje kohe shume te shkurter, behet ne nje numer te madh, eshte e nderlikuar dhe e shumellojshme, eshte e vazhdueshme.
Mirepo, ne punet e bera ne dukje ne nje kohe te shkurter, ne nje numer te madh, lehte dhe te komplikuara, nuk duhet te kete vlere artistike. Vetem se, nese beresi eshte Allahu, Zoti i gjithesise, çdo gje ndryshon dhe te kundertat behen bashke!

6. Argumenti i kuptimshmerise dhe qellimit final.
Ne cdo objekt bie ne sy nje qellim final, nje synim, nje dobi, te posacme keto per ate objekt, si dhe fakti qe ne ate objekt ndiqet nje rezultat. Ne te njejten kohe, qofte edhe ne nje molekule, madje, nuk verehet kotesi, mungese qellimi dhe kuptimi si dhe ndonje situate qe do te konsiderohej shpenzim ose shperdorim material apo energjitik. Mirepo as ne boten lendore, as ne botet bimore e shtazore, si dhe as ne materien dhe dukurite nuk ka vetedije dhe perceptim e njohje qe ne ekzistencen e tyre te kete kuptimshmeri dhe te ndiqet nje varg i tille qellimesh. Atehere, po t'ia atribuojme kete funksionim te vetedijshem ne gjithesi, kete kuptimshmeri dhe kete varg qellimesh finale Allahut, Zotit te gjithesise, themi se mund te kemi zene nje rruge te arsyeshme!

7. Argumenti i dhembshurise, meshires dhe ushqyerjes.
Nevojat e te gjitha krijesave, vecanerisht te njeriut, jane te pafundme, kurse mundesia per te zgjedhur, e barabarte me zero. Ndersa eshte keshtu, nevojat e te gjithe nevojtareve plotesohen nga nje vend i pashpresuar dhe ne nje menyre te pa shpresuar, ne sasine dhe cilesine e kerkuar. Dergimi i ndihmes e verteton hapur faktin se ndihma e derguar i pergjigjet plotesisht nevojes, dhe keshtu eshte nje dore dhembshurie ndaj cdo krijese me e afert se vetvetja, qe u pergjigjet nevojave. Kjo dhembshuri, meshire dhe ushqyerje sistematike qe vepron ne tere gjithesine dhe qe ka per te vepruar gjer ne pafundesi, tregojne per nje Individualitet te Shenjte me atribute qe i japin mundesi per t'i kryer te gjitha keto pune, si dhe te paster prej atributeve qe shprehin mangesi dhe relativitet, dhe e vertetojne Ate.

8. Argumenti i ndihmes reciproke.
Nga me te largetit nga njeri tjetri gjer te me te afertit, te gjitha krijesat vrapojne ne ndihme te njera tjetres. Ne nje ndihme te tille, dy qenie te gjinive dhe llojeve te ndryshme qe s'kane asnje lidhje me njera tjetren, behen pothuajse si pjese te nje te tere duke e plotesuar njera tjetren. Mendoni se si bakteriet, krimbat dhe dheu bashkohen me te njejtin qellim ne ndihme te bimeve, gje qe perseritet pa pushim. Kjo veprimtari e ketyre qenieve pa mendje dhe vetedije qe e le pa mend mendjen dhe te mahnitur vetedijen, na shpalosin para syve te verteten se ne planin e pasem te saj eshte veprimtaria plot urtesi e nje Individualiteti qe eshte Qenie e Domosdoshme. E shprehur ndryshe, me gjuhen e kesaj ndihme reciproke, tere gjithesia thote "Allah"!

9. Argumenti i pastertise.
Pastrimi dhe pastertia qe verehen nga njeriu ne qiell e gjer ne thellesite e kozmosit, si nje argument me vete, na tregojne per nje Individualitet te quajtur i Shenjte.
Bakteriet, insektet, milingonat dhe sa e sa kafshe grabitqare qe e pastrojne token, era, shiu dhe bora, ajsberget dhe peshqit ne dete, atmosfera dhe vrimat e zeza ne kozmos, oksigjeni qe na e pastron gjakun dhe frymezimet shpirterore qe na e shpetojne shpirtin prej shqetesimeve, na informojne paprere mbi emrin i Shenjte, i Paster dhe, pas ketij emri na tregojne Individualitetin e Shenjte!

10. Argumenti i fytyrave.
Ndersa ceshtjen ne fakt mund ta pergjithesojme ne te gjitha krijesat, per ta ngushtuar dhe konkretizuar me mire, le ta trajtojme ate duke u perqendruar vetem te njeriu dhe vetem te fytyra e tij qe eshte karakteristika me e qarte dalluese qe e ben te vecante cdo individ njerezor nga tjetri.
Fytyra e nje njeriu, kushdoqofte ai, gjer ne hollesite me te vogla, nuk i perngjet absolutisht askujt prej miliarda njerezve para tij. Ky rregull vlen edhe per njerezit qe kane per te ardhur ne bote pas tij. Te vizatosh ne nje siperfaqe krejt te vogel miliarda portrete te njejta ne nje aspekt, por te ndryshme nga njeri tjetri ne nje aspekt tjeter dhe pastaj ta vecosh njerin nder miliarda portrete te mundshme per t'i ngjare njeri tjetrit dhe cdo gje ta vesh ne nje rruge dhe forme nder rruge dhe forma pafundesisht te ndryshme, e gjitha kjo eshte, sigurisht, nje shpallje e Zotit qe e njeh gjer ne imtesi cdo qenie qe e krijon dhe qe zoteron dijen dhe mundesine per t'i dhene asaj qenieje formen qe deshiron, nje shpallje aq e fuqishme sa ta degjojne edhe shurdhet! Krijimi i organeve te nje fytyre, te ndryshme nga organet e fytyrave te tjera dhe pajisja e cdo syri me nje vecori dalluese absolutisht nga te gjithe syte e tjere, i tregon dhe ia ben te njohur cdo njeriu me ndergjegje, qofte ai edhe pa drite ne sy, Individualitetin qe i krijon te gjitha keto dhe i pajis me urtesi te pafundme!

11. Argumenti i shtytjes hyjnore.
Sapo del nga veza, biba mundet te notoje. Milingonat qe dalin nga fshikeza, fillojne menjehere te rremojne korridor. Bleta mund t'i thure brenda nje kohe shume te shkurter hojet qe jane nje mrekulli arti, po keshtu, merimanga mund ta thure rrjeten e saj aq te holle. Nga te gjitha keto kuptojme se keto dhe te tjera kafshe te ngjashme i kryejne keto veprime me ane te informacioneve qe u jepen ne nje bote tjeter dhe te aftesive te bashkelindura. Mirepo nuk ndodh aspak keshtu me njeriun, i cili eshte i detyruar te mesoje gjithcka ne kete bote, megjithese eshte krijesa me e persosur per sa u perket aftesive dhe mundesive! Kjo do te thote se krijesat e tjera nuk i kane ato aftesi dhe mundesi nga vetja, por ua ka dhuruar Individualiteti qe e ben cdo gje me kuptim dhe urtesi!
Te vegjlit e ngjalave qe i leshojne vezet disa kilometra larg dhe kthehen, sapo dalin nga veza, vihen ne rruge dhe e gjejne nenen sikur ta kishin vene aty me duart e veta! Me c'mund te shpjegohet kjo vecse me shtytjen hyjnore? Po qe se kjo mrekulli qe e shohim te kafshet shpjegohet vetem e vetem si nje e dhene e Allahut, Zotit te gjithesise, atehere ky shpjegim mund te shihet si racional dhe logjik, ndryshe, çdo interpretim tjeter mbetet thjesht nje perçartje!

12. Argumenti i shpirtit dhe ndergjegjes.
Edhe cilesia e shpirtit tone qe nuk ia njohim natyren, por per ekzistencen e te cilit askush nuk ka dyshim (pavarsisht mohimit te personave te caktuar , nga mosnjohja dhe mosbesimi ne te ), dhe e veprimit te funksioneve te tij mbi kurmin tone, eshte nje nder argumentet qe njoftojne per Zotin. Elementi qe e perfaqeson ne boten tone Boten e Urdhrit, eshte shpirti dhe shpirti ka ardhur ne kete bote vetem per zhvillim dhe persosje. Fakti qe shpirti qe si natyre, nuk ka te beje aspak me boten tone materiale, dergohet ketu nga nje bote e posacme per te dhe qe vihet ne nje proces maturimi sipas nje programi te caktuar, eshte, pa dyshim, nje prej argumenteve me te rendesishem qe njoftojne per Zotin.
Nga ana tjeter, parandjenjat te njeriu dhe kthimet te Zoti pa pasur asnje shkak te jashtem, orientimet kah Ai dhe perseritja ne miliona here e ketyre dukurive jane nje argument i hapur i faktit qe ndergjegjja e cila ndodhet te njeriu ne menyre te bashkelindur dhe eshte njeri prej preteksteve me te rendesishem per gjetjen e Zotit, eshte e dhene gjer ne adhurim pas Krijuesit te vet dhe eshte e lidhur me Te me te gjithe qenien e vet. Fundja, a s'eshte ndergjegjja njeri prej deshmitareve te pagabueshem te marreveshjes mes Zotit dhe shpirtit te njeriut? Me shtytjen e domosdoshmerise dhe detyrimit te respektimit te kesaj deshmitarie, ndergjegjja thote: "Allah"!

13. Argumenti i krijimit dhe historise.
Ekzistenca tek çdo njeri e nje ndjenje dashurie ndaj te mires dhe te bukures si dhe, ne te kundert, e nje ndjenje urrejtjeje ndaj te keqes dhe te shemtuares, eshte nje realitet aq i hapur e i qarte, sa askujt nuk do t'i shkonte mendja per te kunderten. Kjo do te thote se, me ndertimin e tyre siguron prirjen nga moraliteti dhe e mira dhe largimin me neveri dhe urrejtje nga imoraliteti dhe e keqja, keto ndjenja argumentojne se i zoti i sistemit qe e urdheron njeriun per te vepruar mire e bukur dhe e pengon nga sjelljet e keqija e te shemtuara, eshte po ai Individualitet qe ia ka dhene njeriut keto ndjenja. Dhe, pa asnje dyshim, ky Individualitet eshte Allahu, Zoti i gjithesise!
Historia e feve eshte deshmitare se njerezimi nuk e ka kaluar asnje prej periudhave te tij pa besim. Ne çdo periudhe, njeriu ka pasur nje besim qofte edhe te shtrember apo bestyt, qofte edhe qesharak, dhe ka ndjekur nje sistem moralo-shpirteror te caktuar. Ne menyre te vecante, besimi eshte nje nevoje sepse ekziston ne krijim. Individualiteti qe e ka shtresuar kete nevoje ne krijimin e njeriut dhe Individualiteti qe na urdheron ne te besojme, eshte i njejti Individualitet. Ai eshte Allahu, Zoti i gjithesise!

14. Argumenti i ndjenjave.
Njeriu eshte pajisur me mijera ndjenja. Çdo ndjenje bart nje natyre mesazhi nga nje bote jashtelendore. Nderkaq, te cdo njeri eshte nje ndjenje qe ia ben te njohur atij Zotin drejtperdrejt. Kjo eshte ndjenja e pavdekshmerise. Asgje e fundme, e konsumueshme dhe e vdekshme nuk mundet ta kenaqe ate vertetesisht. Dhe kjo ndjenje nuk eshte e mundur t'i jete lene njeriut nen ndikimin e ndonje gjeje te fundme. Asnje prej shkaqeve qe jane te fundme nuk mund ta ofroje kete pasion per pavdekshmerine. Mirepo ekzistenca e kesaj ndjenje eshte nje fakt, nje realitet, pra eshte e pamundur te mohohet. Atehere themi se kete ndjenje na e ka dhene neve ai qe na ka krijuar, Zoti. Dhe eshte Ai qe ka per te na e dhene edhe jeten e pafundme!

15. Argumenti i marreveshjes.
Po qe se dhjete genjeshtare te njohur na vijne njeri pas tjetrit e na thone se na eshte djegur shtepia, themi "ka mundesi" edhe pse i njohim ata dhe e dime se qofte edhe nje here s'kane thene te verteten! Ndodh keshtu sepse ne mes eshte nje marreveshje, qofte edhe mes disa genjeshtaresh! Mirepo marreveshja (se Zoti ekziston), eshte marreveshje mes mijera profetesh, qindramijera shenjtoresh dhe miliona njerezish. Pika kryesore e marreveshjes se arritur nga keta njerez qe kane jetuar ne kohe dhe vende te ndryshme, eshte e verteta "Allahu ekziston". Kur i jepet rendesi edhe marreveshjes se dhjete genjeshtareve mbi nje genjeshter, cfar njeriu mund te jete ai njeri qe nuk i beson marreveshjes se miliona profeteve dhe njerezve te shquar qe s'eshte degjuar te genjejne kurre? Dhe si mund te quhet i mencur nje njeri i tille?

16. Argumenti i Kur'anit.
Te gjitha argumentet qe vertetojne se Kur'ani eshte fjale e Allahut, jane, ne te njejten kohe, edhe prova te ekzistences se Allahut, Zotit te gjithesise. Jane qindra argumente mbi Kur'anin si fjale e Zotit qe jane te parashtruara me imtesi ne burimet teorike te Islamit lidhur me ceshtjen perkatese. Te gjitha keto argumente, me gjuhen e tyre te posacme, thone: "Allahu ekziston"!

17. Argumenti i profetesise.
Edhe te gjitha argumentet qe vertetojne profetesine e profeteve, duhet t'u shtohen provave qe flasin per Zotin. Sepse qellimi final i ekzistences se profeteve eshte shpallja e unitetit te Zotit, e emertuar ne Islam "tevhid" besimi monoteist mbi Allahun, Zotin e vetem te gjithesise. Prandaj, te gjitha argumentet e cdo profeti qe vertetoj ne profetesine e tij, jane ne te njejten kohe ne teresi argumente te ekzistences se Zotit. Nderkaq, une nuk do futna te i permendi tani secilin vec e vec , por do te themi vetem kaq, qe, te gjitha argumentet qe pohojne se nje profet eshte i vertete, pohojne me te njejten force, madje me me force se Allahu ekziston dhe eshte Nje!

Nuk po perputhemi asnjeri me keto postime. Te dy kemi "te drejte", sepse jemi large njeri tjetrit, nuk kemi kundershtime direkte.

Te hyjme ne tem. Diku lexova se Allahu ka zgjedhur te dergoje Pejgamber ne cdo vend te botes. Nese eshte keshtu, atehere c'faj kane ato vende ku edhe sot, ne shek. 21 jetojne ne ate menyre sic ka jetuar njerezimi para mijera vjetesh, e kam fjalen per ato vende ku ligji me i madh eshte ai i zhungles, nuk vishen hic, dhe kjo nuk u ben pershtypje askujt, u duket gje normale! Me c'te drejte "neser " Allahu do t'i gjykoje ata per mos respektim te Allahut dhe urdheresave te Tije, kur tek ata s'ka mberritur asnje flete e Kur'anit?

I nderuari Dode Progni

Temen te cilen kam vendosur , si teme e perpunuar dhe e rradhitur eshte bere nga nje koleg imi, teologu Senad Maku, i cili me prejardhje eshte nga Mali i Zi, dhe eshte autor i disa librave Teologjike, si : Triniteti Misteri shekullor i Krishterimit, Shpifjet ndaj të vërtetave Islame, A eshte Kur'ani veper e Muhamedit dhe perkthyes i disa librave te tjere.

Ne te njejten kohe , personalisht gjate studimeve edhe ne te kaluaren edhe tani, kam punuar rreth temave te ndryshme , rreth nxjerjes se verseteve si nga Bibla ashtu edhe Kur'ani, dmth studime standarde te deges qe studjoj, ku edhe ne kete teme citimet kane qene nga BIbla-Diodati i Ri perkthim 1991-1994, ndersa citimet e Kur'anit kane qene te nxjerrura nga vet origjinaliteti nga gjuha arabe, po ashtu edhe nga perkthimi dhe komentimi nga Sherif Ahmeti.

Adonisi shkruajti:Nuk po perputhemi asnjeri me keto postime. Te dy kemi "te drejte", sepse jemi large njeri tjetrit, nuk kemi kundershtime direkte.

Te hyjme ne tem. Diku lexova se Allahu ka zgjedhur te dergoje Pejgamber ne cdo vend te botes. Nese eshte keshtu, atehere c'faj kane ato vende ku edhe sot, ne shek. 21 jetojne ne ate menyre sic ka jetuar njerezimi para mijera vjetesh, e kam fjalen per ato vende ku ligji me i madh eshte ai i zhungles, nuk vishen hic, dhe kjo nuk u ben pershtypje askujt, u duket gje normale! Me c'te drejte "neser " Allahu do t'i gjykoje ata per mos respektim te Allahut dhe urdheresave te Tije, kur tek ata s'ka mberritur asnje flete e Kur'anit?

Adonisi

Eshte nje rregull e pergjithshme ne jete, si ne aspektin teologjik si ne aspekte te tjera : Askush nuk denohet, apo askuj nuk i kerkohet llogari per ate cfar nuk e ka dite, apo nuk ka qene ne dijeni, apo me mire te themi nuk i ka arrit ajo e vertete .

Dmth eshte ngrit gjykimi nga keta persona : nga i fjeturi derisa te zgjohet, nga femiu derisa futet ne moshen madhore, nga i cmenduri derisa i kthehet vetedija, nga injoranti derisa i arrin e verteta .

Pasi u be nje polemike dhe debat i nxehte ne kete teme ne mes te anetareve te besimeve te kunderta islame dhe Katolike dhe disa ankesave ne MP per tu mbyllur kjo teme per te mos prishur miqesin virtuale dhe te kalohet ne ekstreme une e kontrollova nga fillimi kete teme.
Interesanti ka sjell kete citat :

B) Jezusi arrogant ndaj nënës së vet!!!
Bibla thotë: “Duke qenë se mbaroi vera, nëna e Jezusit i tha: ''Nuk kanë më verë!''. Jezusi i tha: ''Ç'ke me mua, o grua? Ora ime s'ka ardhur akoma!''. Gjoni 2:3-4 “Dhe dikush i tha: ''Ja, nëna jote dhe vëllezërit e tu janë atje jashtë dhe duan të flasin me ty''. Por ai duke iu përgjigjur, i tha atij që e kishte lajmëruar: ''Kush është nëna ime dhe kush janë vëllezërit e mi?''. E shtriu dorën e vet drejt dishepujve të vet dhe tha: ''Ja nëna ime dhe vëllezërit e mi”. Mateu 12:47-49

Une smarr vesh shume nga feja por sa po shof ky ka cituar ne postim ose ne citatin e sjellur cili nen apo paragraf apo cka hamam eshte e ka cekur. lexo Gjoni 2:3-4 pastaj lexo Mateu 12:47-49 Pyetja ime eshte eshte Interesanti njera nga keta dy qe ka shkruar kete !!!!!!!!!???????????

I nderuar Dode Progni

Une ate cfar me keni kerkuar e kam shkruar, me vjen shume keq nese them se ndodh qe keni lexuar pak me shpejtesi dhe nxitim shkrimin tim,ku ndoshta ka gjera te cilat i kam permend por jane lexuar pa vemendje te plote dhe neglizhence. Dhe se ke kerkuar qe te dish se paku i kuj eshte ky shkrim, dhe te kam thene se eshte punim i nje kolegut tim teolog me emrin Senad Maku (e jo Sedat Marku ), ku me pastaj keni kerkuar qe te dini per autorin ne fjale ne menyre qe te kesh mundesi te kesh edhe qasje ne literaturen e tij, dhe une te sjella literaturen te cilen ai posedon ne menyre qe te te afroj sa me shume tek autori ne fjale, duke treguar vlerat e vet autorit ne kete rast.
Shkrimi te cilin kam publikuar eshte punim i vet autorit , te cilin shkrim e kam huazuar me lejen e tij , ku ne fillim te temes kam cek " ne kete rubrike do te sjell shkrime te punuara personalisht dhe shkrime te huazuara me lejen e vet autoreve " e nje nder shktimet e huazuara eshte edhe ky per te cilin po diskutojme , dmth eshte "punim ", ku nuk eshte patjeter qe secili punim te jete edhe i botuar !

Ndersa sa i perket pyetjes tjeter se a gjindet diku ne bibel apo jo titulli :JEZUSI ARROGANT NDAJ NËNËS SË VET, ju si njeri i ngritur duhet ta kishit verrejtur se une kam sjell shembuj, dhe per te sjell nje shembull duhet te tregohet per cfar arsye une sjella nje verset te caktuar, sepse po te kisha sjell vetem versetin ndoshta nuk do kishte qene e mundur te kuptohet se perse kam sjelle ate verset, per ate ekziston nje titull per te treguar shkakun e sjelljes se verseteve te caktuara, pra kam permendur keto versete biblike :

"Bibla thotë: “Duke qenë se mbaroi vera, nëna e Jezusit i tha: ''Nuk kanë më verë!''. Jezusi i tha: ''Ç'ke me mua, o grua? Ora ime s'ka ardhur akoma!''. Gjoni 2:3-4 “Dhe dikush i tha: ''Ja, nëna jote dhe vëllezërit e tu janë atje jashtë dhe duan të flasin me ty''. Por ai duke iu përgjigjur, i tha atij që e kishte lajmëruar: ''Kush është nëna ime dhe kush janë vëllezërit e mi?''. E shtriu dorën e vet drejt dishepujve të vet dhe tha: ''Ja nëna ime dhe vëllezërit e mi”. Mateu 12:47-49

Ketu autori ka dashur te tregon pershkrimin biblik i cili e pershkruan Jezusin si nje njeri arrogant ku shprehet ne dy raste : Ç'ke me mua, o grua , dhe Kush është nëna ime dhe kush janë vëllezërit e mi? ! - Nese hedhim nje sy mbi kete pershkrim ,atehere kuptojme tonin e larte te Jezusit ndaj nenes dhe te tjereve ne shenje arrogance !

Dhe ne fund kam treguar nje baze se nga cila Bibel jane marr keto versete te cekura ne teme , ku po qe se posedoni kete Bibel mund t'i verifikoni shume let ato vbersete qe jane sjell ne kete teme.

Dhe ne fund kam treguar nje baze se nga cila Bibel jane marr keto versete te cekura ne teme , ku po qe se posedoni kete Bibel mund t'i verifikoni shume let ato vbersete qe jane sjell ne kete teme.


dhe kjo ju jep te drejten ju te komentoni e te mendoni se Jezusi ka qen i tille....ju lutem mendimet tuaja ti mbani per veten tuaj...ne jemi askushi per te zen ne goje emrin e tij e jo me ta perflasim ne kete menyre...

Interesant shkruajti:

Adonisi shkruajti:Nuk po perputhemi asnjeri me keto postime. Te dy kemi "te drejte", sepse jemi large njeri tjetrit, nuk kemi kundershtime direkte.

Te hyjme ne tem. Diku lexova se Allahu ka zgjedhur te dergoje Pejgamber ne cdo vend te botes. Nese eshte keshtu, atehere c'faj kane ato vende ku edhe sot, ne shek. 21 jetojne ne ate menyre sic ka jetuar njerezimi para mijera vjetesh, e kam fjalen per ato vende ku ligji me i madh eshte ai i zhungles, nuk vishen hic, dhe kjo nuk u ben pershtypje askujt, u duket gje normale! Me c'te drejte "neser " Allahu do t'i gjykoje ata per mos respektim te Allahut dhe urdheresave te Tije, kur tek ata s'ka mberritur asnje flete e Kur'anit?

Adonisi

Eshte nje rregull e pergjithshme ne jete, si ne aspektin teologjik si ne aspekte te tjera : Askush nuk denohet, apo askuj nuk i kerkohet llogari per ate cfar nuk e ka dite, apo nuk ka qene ne dijeni, apo me mire te themi nuk i ka arrit ajo e vertete .

Dmth eshte ngrit gjykimi nga keta persona : nga i fjeturi derisa te zgjohet, nga femiu derisa futet ne moshen madhore, nga i cmenduri derisa i kthehet vetedija, nga injoranti derisa i arrin e verteta .

Atehere per vendet te cilat une thash, nuk paska te drejte Allahu t'i gjykoj per asgje, sepse ata e njohin vetem ligjin e xhungles, dmth s'ka arritur asnje ligje tjeter deri me sot ne keto vend, as edhe ky i fes Islame, dmth Kur'ani!

Adonisi, disa here e kam cekur qe skam lidhje me fene dhe ligjet fetare qofshin ato Kuranore qofshin Biblike por qellimi i nderhyrjeve te mija ne tema teologjike eshte nje nderhyrje reale duke kerkuar qe te rrespektohet toleranca fetare dhe zgjedhja personale e postuesit.
Po kycem pak per xhungllen edhe atje besojne ne Zot dhe kan nje Zot ose e kan ate Jezusin ose Muhamedin ose nje Lisi te vjeter ose nje statuje.... dhe dikujt i frikesohen dhe i perkulen. Dmth kane nje besim sikurse ne kendej besojme ne nje krijues ose fe. Nese ata nuk dine ta shkruajne ose te kundershtojne njeri tjetrin sikur ne.

Arjana shkruajti:Dhe ne fund kam treguar nje baze se nga cila Bibel jane marr keto versete te cekura ne teme , ku po qe se posedoni kete Bibel mund t'i verifikoni shume let ato vbersete qe jane sjell ne kete teme.
dhe kjo ju jep te drejten ju te komentoni e te mendoni se Jezusi ka qen i tille....ju lutem mendimet tuaja ti mbani per veten tuaj...ne jemi askushi per te zen ne goje emrin e tij e jo me ta perflasim ne kete menyre...

Vertet kam menduar se je nje goce e zgjuar por tash e shof se nuk paske lidhje me koken tende. Oj e bekuar zgjohu dhe mos nxjerr fjal te kota sepse je shume gabim.
Krishterimi eshte apostolik, d.m.th. ai eshte percjelle tek arbrit direkt nga goja e vete apostujve te Jezus Krishtit dhe filloi te perhapej ne Iliri qe ne shek. I-re te e. s. si fe e ligjshme. Apostulli Pal rreth vitit 57 shkruan “Keshtu prej Jeruzalemit e perqark e deri ne Iliri kam kryer sherbimin e ngjalljes se Krishtit, duke u perpjekur te ungjillezoj atje ku nuk ishte i njohur emri i Krishtit”. Perveç Palit ne trevat ilire kane predikuar edhe shume shenjtore te tjere dhe prej ketej kane kaluar ne hapesiren ballkanike nepermjet rruges Egnatia duke hyre ne Durres (Dyrrachium) per te kaluar ne lindje. Dokumentet tregojne se ne Durres, ne vitin 58 ka pasur 60 familje te krishtera.
Rri aman mos ja fut kerk hava si themi ne kendej nga katundi im. Nuk jemi askushi ta zeme ne goje hahahahahahaha kurr skam lexuar dicka me qesharake pffffff

Naki shkruajti:Adonisi, disa here e kam cekur qe skam lidhje me fene dhe ligjet fetare qofshin ato Kuranore qofshin Biblike por qellimi i nderhyrjeve te mija ne tema teologjike eshte nje nderhyrje reale duke kerkuar qe te rrespektohet toleranca fetare dhe zgjedhja personale e postuesit.
Po kycem pak per xhungllen edhe atje besojne ne Zot dhe kan nje Zot ose e kan ate Jezusin ose Muhamedin ose nje Lisi te vjeter ose nje statuje.... dhe dikujt i frikesohen dhe i perkulen. Dmth kane nje besim sikurse ne kendej besojme ne nje krijues ose fe. Nese ata nuk dine ta shkruajne ose te kundershtojne njeri tjetrin sikur ne.

Nuk e thash une se ata jane ateiste. Eshte e vertete se edhe ata besojne ne nje cop dru, kafshe apo ku ta di une. Prandaj kam thene se ekzistojne me mijera fe neper bote. Por, ata nuk besojne ne Allah, ata nuk kan njohuri dhe as qe e kan iden per Kur'anin dhe per rregullat e ketij libri. Ajo qe mua me intereson, eshte se, perderisa ata njerez nuk jane te informuar per fen Islame, a i gjykon Allahu? Nese po, me c'te drejte? Nese jo, si mbetet puna e atyre njerezve? Sepse, ata, as nuk kane qene injorant ( siq mund te jem une), as s'kan qene te fjetur, as femije!

jam myslimane dhe e adhuroj all-llahun por kurr nuk mundohem qe mendimin tim tia imponoj dikujt, ne fund te gjith do ta kuptojme kush ka pasur te drejte e kush jo. kot flisni ketu e perlesheni. egziston vetem nje zot e muhamedi, isaja e te gjithe pejgamberet e tjere jane ROB dhe te DARGUARIT e ti kaq.
all-llahu nuk ka femi nuk ka nene ska baba eshte nje dhe i pa shoq. te tjerat skan pse te diskutohen sepse do e kuptojme te gjith ne diten e gjykimit kush ka te drejt e kush tere jeten e tij ka gabuar (ne drejtimin e besimit). prandaj besoni fese suaj e lerini keto biseda. MOS HARRONI QE KETU TE GJITH JEMI SHQIPETAR(MOTRA E VELLEZER) feja eshte personale e gjithsecilit... prandaj kaloni bukur e shijojeni enderren e quajtur jete dhe pregaditeni kete enderr sa me mire qe pas dites se gjykimit te jetoni jeten e vertete sa me bukur qe te jete e mundur

une jam musliman profekti im esht muhameti por te gjith jem robi i zotit feja muslimane dhe katolike shum pak kan dallime sepse nje zot esht per te gjith