Ferexheja shenje e prapambetjes muslimane?

Te lexosh titullin ke per cfar te shkruash gjithsesi, por te lexosh tekstin pas titullit , nuk kuptohet realisht se cfar kerkohet ne te vertete nga tema ne pergjithesi , sepse me duket se titulli me temen kane dy kahje te kunderta.

Po filloj nga titulli edhe pse nuk eshte radhitje e duhur ne propercion me temen :

Ne shume tema flasim dhe shkruajm rreth lirise dhe demokracise te pacenuar te njeriut, dhe se e kemi cekur si definicion ne shume tema, se njeriu i ka te drejtat e tija te pacenuara, perderisa ajo e drejte nuk behet kercenim per shoqerine. Pra, nese bazohemi ne kete definicion qe jam i bindur se te gjithe pajtohen me kete si definicion, atehere duhet edhe pajtuar me realitetin qe njeriu shef per vete e tij.

-Nese nje femer e zhveshur, gjysem lakuriq, apo lakuriq e tera, e ka zgjedhur per vete kete rruge dhe kete realitet, dhe ne syte e te tjereve eshte vetem nje zgjedhje e saja e bazuar ne "demokraci ", atehere perse mases njerezore i pengon dhe i duket jo demokrate nje femer e cila ka zgjedhur rrugen e saj qe te jete e mbuluar vetem me shami apo edhe me ferexhe komplet !? - A ndoshta kjo e mbuluara ia prish sistemin e atyre qe jane te zbuluara, apo syri eshte bere imun qe te shof te zhveshuren , ndersa e mbuluara ia vret syrin !?

Ndersa sa i perket temes pas titullit :

Mbulesa per femren ne fen islame eshte Farz ( obligim ) si shume obligime te tjera, ku dua te permend ne te njejten kohe se te gjithe librat qiellor kane pas obligim dhe urdhera qe femrat te mbulohen, per ate mund te shofim si femra qe praktikojne fen Katolike apo Ortodokse apo edhe Jehude qe bartin shami mbi koke dhe mbulojne gjithe trupin e tyre , gje qe jane prezente neper kisha, manastire, sinagoga ...
Per ate duhet larguar nga ai mentaliteti i keq i kohes se fundit, te urrehet nje muslimane se ka nje mbules ne koke, e te mos urrehen te mbuluarat e feve te tjera , ketu eshte i gjithe problemi, se ne esence nuk eshte duke u bere fjale per nje mbules por per nje fe ne pergjithesi, si rrjedhoje e kundershtarve te kesaj feje .

Shyqyr Zotit qe te kemi Interesant ketu... e po i sjell Faktet ! per tema te tilla.. Ke lexu dhe sjell argumente baze...e jo Copy Paste

I drejtohem çdo muslimanit dhe muslimanes të cilëve ju intereson haku (e vërteta), me të cilin All-llahu subhanehu ue teala na ka obliguar të punojmë. Në këtë shkrim modest kemi për qëllim që t'i forcojmë nënat, motrat, gratë dhe bijat tona në ruajtjen e nderit, të largohen nga thirrjet e perëndimorëve në poshtërsi dhe amoralitet, të cilët e kanë parë se Islamin i cili është ruajtur 14 shekuj të plotë nuk munden ta luftojnë me forcë. Mu edhe për këtë mundohen çdo ditë të zbulojnë metoda të ndryshme për luftimin e Islamit. Prej metodave të tyre është edhe ajo se ata dëshirojnë ta bashkojnë hakun me batilin, të mirën me të keqen, sunnetin me bidatin, apo atë që i përmbahet sunnetit me atë i cili është bidatxhi, bile më e rrezikshmja është se ata dëshirojnë ta përzijnë Kur'anin me librat tjera të cilat janë te deroguara, bile tani edhe të falsifikuara. Dëshirojnë të bashkojnë xhaminë me kishën, muslimanin me kafirin, dëshirojnë të jetë një fe. E kjo nuk do të ndodhë asnjëherë.



Në njërin prej aspekteve në të cilin punojnë më së shumti është thirrja e tyre që gruaja muslimane të bëhet si gratë e tyre, "E barabartë" me burrin. Koncentrimi më i madh i tyre në këtë thirrje është që gruaja ta zbulojë trupin e saj pa marrë parasysh para kujt, të punësohet në një vend me burrat, të marrë pjesë në çdo vend ku është edhe burri, etj. Për fat të keq, shumë muslimanë i kanë pranuar këto thirrje.



Muslimani i vërtetë të gjitha këto i refuzon, ngase e di se Krijuesi i tij është All-llahu subhanehu ue teala I Cili nuk e ka krijuar për kot, nuk e ka krijuar që të jetojë si kafshët, por i ka dhënë mend dhe ia ka dërguar fenë që të dijë se si të veprojë në këtë botë. Muslimani e di se të gjithë kafirat (të pafetë) nuk vlejnë as sa kafsha, ngase për këtë i ka treguar Krijuesi i të gjitha krijesave, i njerëzve dhe kafshëve, i muslimanëve dhe i kafirave, ku thotë: "Mos vallë mendon se shumica e tyre (kafirave) dëgjojnë ose kuptojnë?Ata nuk janë veçse si bagëti- jo, ata janë edhe më të humbur" (Furkan 44). Njeriu i mençur nuk pranon asnjë mendim prej kafshëve (nëse ka mundësi kjo), e ku më prej dikujt që është më poshtë se kafsha?!



E lus All-llahun subhanehu ue teala që t'i mbrojë të gjithë muslimanët prej thirrjeve të këtilla, dhe t'i forcojë në fenë islame me dituri dhe praktikë të çdo gjëje bile edhe gjërat më të imta.



Mendoj se shumica e muslimanëve janë të njohur me këto gjëra dhe dinë se si të veprojnë. Mirëpo, mirë është që t'i përmendim disa argumente prej Kur'anit dhe sunnetit të vërtetë që tregojnë se mbulesa Islame për gruan është farz (obligim i domosdoshëm) dhe t'i tregojmë gruas muslimane se ajo është në rrugë të drejtë dhe nën ndihmën dhe mëshirën e All-llahut subhanehu ue teala.



Ne e dimë fort mirë se ne jemi të urdhëruar që pas Kur'anit dhe Sunnetit të pasojmë rrugën e sahabeve. Ajo është rruga më e mire dhe sqarimi më i mire i sheriatit islam (Kur'anit dhe Sunnetit). Sa i përket veprës së grave besimtare për këtë çështje (mbulesën), dihet fort mirë se ato kanë qëndruar në shtëpitë e tyre dhe nuk kanë dalur përveç kur e kanë pasur të patjetërsueshme. Ato para burrave të huaj kanë dalë me mbulesë, duke e pasur edhe fytyrën e mbuluar, duke mos zbuluar gjë prej stolive të tyre e ku më diçka prej trupit të tyre. Shumica e muslimanëve janë të një mendimi për këtë çështje. Gjendja e grave besimtare nëpër të gjitha vendet Islame vazhdoi kështu derisa nuk filluan të mashtrohen me thirrjet e punëtorëve të shejtanit të mallkuar. Kështuqë kah mesi i shekullit XIV hixhrij filloi heqja e mbulesës prej fytyre. Për herë të parë në Egjipt, pastaj në Turqi, Siri, Irak, Maroko kështuqë i kaploi shumicën e vendeve Islame. Ngase k[ta të mallkuar e dinin se turpi i femrës është te fytyra e saj, e nëse prej fytyrës largohet turpi atëherë lehte do ta kenë për gjërat tjera. Ashtu edhe ndodhi, kjo heqje e mbulesës nga fytyra, pas një kohe të shkurtër "përparoi", në atë mënyrë që e arriti kulmin e lakuriqësisë, zbulimin e plotë të trupit të femrës, All-llahu na ruajt nga çdo e keqe.



Prej argumenteve më të njohura për atë se mbulimi i fytyrës është i obligueshëm për gratë besimtare janë këto:



Argumenti i parë: (që tregon se mbulesa është farz) Thotë All-llahu subhanehu ue teala në suren el-Ahzab 32-33: "O gratë e Pejgamberit! Ju nuk jeni si çdo grua tjetër. Nëse ju i keni frikë All-llahut, atëherë mos u llastoni në të folur e të lakmojë ai që ka sëmundje në zemrën e tij, po thuani fjalë të matura. Rrini në shtëpitë e juaja e mos shfaqni bukuritë tuaja ashtu si shfaqej në kohën e xhahilijetit (injorancës), falni namazin, jepni zeqatin dhe respektoni All-llahun dhe të Dërguarin e Tij". Në këtë ajet All-llahu subhanehu ue teala u drejtohet grave të Resulull-llahut sal-lall-llahu alejhi ue sel-lem dhe grave të besimtarëve në përgjithësi, ndërsa i ka përmendur vetëm gratë e Resulull-llahut sal-lall-llahu alejhi ue sel-lem për shkak të vendit të lartë që posedojnë ato në Islam dhe për shkak se ato janë shembëlltyrë për gratë tjera besimtare. Dihet se gratë e Resulull-llahut sal-lall-llahu alejhi ue sel-lem kanë qenë gratë më të ndershme dhe do të jenë përgjithmonë, por All-llahu subhanehu ue teala u është drejtuar atyre që të kuptojnë edhe gratë tjera, sepse ato gra nuk janë sikurse gratë e Resulull-llahut sal-lall-llahu alejhi ue sel-lem.



Argumenti i dytë: Thotë All-llahu subhanehu ue teala në ajetet 53-55 të sures el-Ahzab: "…dhe kur ju i pyetni (gratë e Resulull-llahut) për ndonjë send, atëherë pyetini ato pas perdes, kjo është më pastër për zemrat e juaja dhe të tyre. Juve nuk ju takon që ta mundoni të Dërguarin e All-llahut, e as të martoheni kurrë me gratë e tij pas (vdekjes së) tij. Këto tek All-llahu janë mëkat i madh. E shprehët ju ndonjë send apo e fshehët atë, s'ka dyshim se All-llahu çdo send e di. Nuk është mëkat për ato (gratë të jenë të pambuluara) ndaj baballarëve të tyre, bijve të tyre, vëllezërve të tyre, djemve të vëllezërve të tyre, djemve të motrave të tyre ose para grave të tyre (besimtareve) apo para robëreshave të tyre. E, frikësohuni All-llahut (o ju gra), All-llahu është Dëshmitar për çdo gjë". Ky ajet njihet si ajeti i hixhabit (mbulesës), ku urdhërohen gratë e Resulull-llahut sal-lall-llahu alejhi ue sel-lem dhe gratë e besimtarëve që të mbulohen me mbulesë Islame. Ky ajet ka zbritur në vitin e pestë të hixhretit të muajit Dhul-ka'deh. Nga ky ajet kuptojmë se cilëve burra gruaja ka të drejtë t'ia zbulojë bukuritë e saja, dhe se të gjithë burrave tjerë përveç këtyre është haram tu zbulohet bukuria e tyre. Daja edhe mixha nuk janë të përmendur në këtë ajet, por janë të përmendur në ajet tjetër (en-Nisa' 23)



Argumenti i tretë: Ajeti i dytë i hixhabit i cili urdhëron mbulimin e fytyrës me ferexhe. Thotë All-llahu subhanehu ue teala: "O Pejgamber! Thuaju bashkëshorteve tua, bijave tua dhe bashkëshorteve të besimtarëve ta lëshojnë xhilbabin (ferexhenë) e tyre mbi gjithë trupin e tyre. Kjo do të ishte më e mirë që ato të mund të dallohen që të mos i shqetësojë askush. All-llahu falë gabimet e kaluara, Ai është Mëshirues. (el-Ahzab 59) Ka thënë Sujutiu rahimehull-llah: "Me këtë ajet All-llahu u drejtohet të gjitha grave muslimane ku i urdhëron që t'i mbulojnë kokat dhe fytyrat e tyre njëkohësisht. All-llahu subhanehu ue teala në ajetin e lartëpërmendur ka thënë: "…le ta lëshojnë xhilbabin (ferexhenë) …"; xhilbab në gjuhën arabe d.m.th. rrobë e gjërë me të cilin mbulohet i tërë trupi. Nga ky ajet nuk mund të kuptohet diçka tjetër pos urdhërit për mbulimin e fytyrës, sepse dihet se gratë në kohën e injorancës nuk kanë qenë të zbuluara sikur që janë të zbuluara disa gra sot, por ato i kanë pasur të zbuluara fytyrat. E, kur erdhi Islami i urdhëroi që t'i mbulojnë edhe fytyrat. Në këtë mendim na ndihmon edhe vet ajo se gratë e sahabëve e kanë kuptuar kështu. Këtë na e vërteton fjala e Aishes radijall-llahu anha e cila ka thënë: "All-llahu i mëshiroftë gratë e besimtarëve, kur e zbriti All-llahu ajetin "…le ta lëshojnë xhilbabin (ferexhenë)…" ato morën (shkynë) prej mbulesave të tyre (ku kishte tepricë) dhe me të mbuluan fytyrat, e kur faleshin pas Resulull-llahut dukeshin sikurse mbi kokat e tyre kanë shpend" Transmeton Ibën Merdujeh



Argumenti i katërt: thotë All-llahu subhanehu ue teala: "Thuaju besimtareve t'i mbrojnë shikimet e tyre (prej harameve) dhe të ruajnë trupin e tyre (nga imoraliteti), si dhe të mos i zbulojnë stolitë (zinetin) e tyre, pos asaj që duket, le të vejnë ferexhenë e tyre mbi gjithë trupin e tyre dhe të mos i zbulojnë stolitë (zinetin) e tyre përveç para bashkëshortëve të tyre, baballarëve të tyre, vjehrrive të tyre, bijve të tyre ose bijve të burrave, vëllezërve të tyre ose djemve të vëllezërve të vet, apo djemve të motrave të veta, ose grave të veta (besimtareve) apo robëreshave të cilat i kanë në pronat e veta, ose shërbëtorëve (meshkuj) që nuk kanë ndjenja seksuale apo fëmijëve që ende nuk u zgjohen ndjenja turpi nga të shikuarit e gjinisë tjetër. Edhe le të mos i përplasin këmbët e tyre për të zbuluar diç nga stolitë e tyre. Të gjithë ju lutjuni All-llahut që t'iu falë o besimtarë, në mënyrë që të gjeni shpëtim." (en-Nur 31)



Ky ajet na e bën të qartë se mbulimi i gjithë trupit të gruas është farz. Kjo shihet nga fjala e All-llahut subhanehu ue teala: "…dhe të mos i zbulojnë stolitë (zinetin) e tyre…"; ku ka për qëllim mbulimin e tërë trupit. E ata që thonë se lejohet zbulimi i duarve dhe fytyrës duke argumentuar me fjalën e All-llahut subhanehu ue teala “…pos asaj që duket…”, ku thonë se këtu është për qëllim duart dhe fytyra, si dhe në të njëjtën kohë na tregojnë se kështu e kanë komentuar këtë ajet edhe shumë dijetarë. Për të treguar se ky komentim i ajetit nuk është i qëlluar, po sjellim fjalën e Muhammed Emin esh-Shenkitit rahimehull-llah në lidhje me këtë ajet, ai në tefsirin e tij v.4 fq. 101 nga botimi i “Ihjau Turathil Arabij”, pasiqë i përmend fjalët e dijetarëve të cilët e kanë komentuar këtë ajet duke thënë se është për qëllim fytyra dhe duart, thotë: “Pasiqë i lexove këto fjalë, tani kujtoje atë që e kemi thënë në hyrjen e këtij librit të bekuar, se prej mënyrave të sqarimit (komentimit) është kur dikush prej dijetarëve të thotë një fjalë lidhur me atë ajet, por në ajet ka diç që të tregon se kjo fjalë nuk është e qëlluar. Poashtu kemi thënë se prej mënyrave të sqarimit është edhe ajo se kur për një fjalë në Kur’an ka disa mendime se çfarë kuptimi ka ajo fjalë, në atë rast ajo fjalë komentohet me atë kuptim me të cilin është përdorur në të shumtën e rasteve në Kur’an, dhe për këtë kemi përmendur disa shembuj në Hyrjen e librit. Pra, pasiqë e mësove këtë … dije se të dyja këto mënyra gjinden te ky ajet, për të cilin po flasim. E para: Ata që e komentojnë fjalën e All-llahut: “…të mos i zbulojnë stolitë (zinetin) e tyre, pos asaj që duket…”, se është për qëllim fytyra dhe duart, në vet ajetin ka shenjë që të tregon se kjo fjalë nuk është e saktë. Ajo shenjë është se fjala “zinet” (stoli) në gjuhën arabe përdoret për atë me të cilën zbukurohet gruaja, që nuk është nga esenca e fizionomisë së saj siç janë ari dhe të tjera. Pra, komentimi i fjalës “zinet” se është për qëllim fytyra dhe duart është në kundërshtim me këtë rregull, dhe nuk lejohet të komentohet kështu përderisa nuk ka ndonjë argument që aludon se duhet të komentohet ashtu… . Ndërsa mënyra e dytë është kjo: Përdorimi i fjalës “zinet” është i shumtë në Kur’an, fjalë me të cilën është për qëllim stolimi i jashtëm i një gjëje, e assesi nuk është për qëllim ndonjë pjesë e asaj gjëje. Sikur që është në fjalët e All-llahut -subhanehu ue teala- “O bijtë e Ademit, merreni zinetin për çdo namaz” d.m.th. vishuni bukur. (el-A’raf 31); “Thuaj: Kush i ndaloi zinetet (bukuritë) dhe ushqimet e mira që All-llahu i krijoi për robët e Vet” (el-A’raf 32); “Gjithçka që është mbi Tokë, Ne e bëmë stoli të saj” (el-Kehf 7); “Dhe çdo gjë që u është dhënë juve është kënaqësi dhe stoli (zinet) e kësaj bote…” (el-Kasas 60); Vërtetë, Ne e kemi stolisur qiellin më të afërt më bukurinë (zinetin) e yjeve” (es-Saffat 6); “Edhe kuajt, (i krijoi) mushkat edhe gomejt, për t’ju hipur atyre dhe stoli (zinet)” (en-Nahël 8); “E ai (Karuni) doli para popullit të vet me stolinë (zinetin) e vet” (el-Kasas 79); “Pasuria dhe fëmijtë janë stoli (zinet) e kësaj bote” (el-Kehf 46); “…se jeta e kësaj bote nuk është tjetër vetëmse lojë, kalim kohe në argëtim, stoli (zinet)…” (Hadid 20); “Tha: Koha e caktuar le të jetë dita e stolisë-zinetit (festës)…” (Taha 59); “…porn e ishim ngarkuar me barrë të rënda nga stolitë (zinetet) e popullit…” (Taha 87); dhe: “Edhe le të mos i përplasin këmbët e tyre për të zbuluar diç nga stolitë (zinetet) e tyre”. Me fjalën “zinet” në të gjitha këto ajete është për ajo më të cilën stoliset apo zbukurohet diçka, e ky stolim dhe zbukurim nuk është nga esenca e asaj gjëje, por është i përfituar, siç je duke e parë edhe ti…”. Deri këtu me fjalën e dijetarit Muhammed Emin esh-Shenkiti rahimehull-llah.



Lidhur me këtë ajet mirë është të përmendim edhe fjalën e Abdull-llah ibën Mes’udit radijall-llahu anhu, i cili thotë: “Në këtë ajet është për qëllim vetë mbulesa e gruas”. Ngase edhe vetë mbulesa është stoli në vete, por ajo nuk ka mundësi që të fshihet, mu edhe për këtë All-llahu -azze ue xhel-le- e ka përmendur. Vall-llahu a’lem.



Argumenti i pestë: Transmeton Tirmidhiu nga Muhammed ibën Beshshar, ky nga Amër ibën Asim nga Hammami ky nga Katade nga Meuriku nga Ebul Ahves nga Abdull-llahi se Resulull-llahu sal-lall-llahu alejhi ue sel-lem ka thëhë: "Gruaja është avret, e kur të dalë nga shtëpia, atë e udhëheq shejtani". Tirmidhiu thotë se hadithi është hasen, por Muhammed Nasiruddin elAlbani rahimehull-llah në librin "Iruaul Galil" thotë se hadithi është sahih.



Ky hadith na tregon se gruaja e tëra është avret, e dihet se avreti duhet të mbulohet.



Argumenti i gjashtë: Transmeton Tirmidhiu rahimehull-llah nga Suvejdi nga Abdull-llahi nga Junus ibën Jezidi nga Ibni Shihabi nga Nebhani, shërbëtori i Ummi Selemes radijall-llahu anha (gruas së Resulull-llahut sal-lall-llahu alejhi ue sel-lem) i cili thotë se Ummu Seleme radijall-llahu anha i ka treguar se ajo dhe Mejmuneja radijall-llahu anhuma kanë qenë te Resulull-llahu sal-lall-llahu alejhi ue sel-lem, dhe duke ndejtur aty, papritmas erdhi Ibën Ummi Mektumi radijall-llahu anhu dhe hyri brenda (kjo ndodhi ishte pas urdhërit të mbulesës) në atë moment Resulull-llahu sal-lall-llahu alejhi ue sel-lem tha: "Mbulohuni prej tij" Thashë: Ja Resulull-llah, po ai është i verbër, nuk na sheh dhe nuk na njeh. Resulull-llahu sal-lall-llahu alejhi ue sel-lem tha: "Po ju a të verbërta jeni, a nuk po e shihni atë?!!". Tirmidhiu rahimehull-llah thotë se hadithi është hasen sahih. Mirëpo Shejh Albani rahimehull-llah këtë hadith e ka bërë daif, për shkak se në senedin e këtij hadithi gjindet Nebhani, e ai është i panjohur (mexhhul). Në shkencën e Hadithit dihet mirë se kur në një sened (zinxhir transmetimi) gjindet dikush i panjohur, për atë hadith thuhet se është daif. Mirëpo, për Nebhanin rahimehull-llah askush prej ulemave të hershëm të hadithit nuk ka thënë se ai është i panjohur, bile disa prej tyre kanë thënë se ai është thikah (i plotëbesueshëm), përveç Ibën Hazmit rahimehull-llah i cili ka thënë se është mexhhul, e në këtë e ka pasuar edhe Imam Albani rahimehull-llah dhe ka thënë të njëjtën gjë për Nebhanin rahimehull-llah sikur që ka thënë edhe Ibën Hazmi.E, Ibën Hazmi nuk ka pasur kurrfarë të drejte në këtë ngase Nebhani është prej tabiinëve e Ibën Hazmi është prej gjeneratave të vona. E në çka është mbështetur Ibën Hazmi kur ka thënë se Nebhani është i panjohur?! Sidoqoftë, edhe ibën Hazmi edhe Imam Albani rahimehumall-llah kanë hulumtuar për këtë mesele dhe All-llahu do t'i shpërblejë për hulumtimin e tyre in sha All-llah, por kjo nuk do të thotë se ata nuk gabojnë.



Sa i përket hadithit, nuk ka nevojë për shumë koment ngase ai qartë tregon se gruaja patjetër duhet të mbulohet para të huajve, e në mbulesë kemi për qëllim edhe fytyrën dhe duart.



Argumenti i shtatë: Transmetohet nga Aisheja radijall-llahu anha se ka thënë: "Kur ishim muhrime (në kohën e haxhit) kishte njerëz të cilët kalonin pranë neve, e në atë moment ne i lëshonim xhilbabet tona prej kokës dhe e mbulonim edhe fytyrën, e kur largoheshin ata, përsëri i zbulonim (fytyrat)" Këtë e transmeton Imam Ahmedi, Ebu Davudi, Ibën Maxheh, Darekutniu dhe Bejhekiu.



Në këtë hadith Aisheja radijall-llahu anha na tregon një gjë shumë të rëndësishme. Ne e dijmë se gruaja kur është muhrime (në haxh) e ka obligim që ta zbulojë fytyrën, dhe gratë e sahabëve kur kanë qenë muhrime i kanë pasur fytyrat e zbuluara, mirëpo në rast se ka kaluar dikush prej burrave që nuk ka te drejtë t’i shikojë ato, atëherë menjëherë i kanë mbuluar. Këtu po e shohim qartë se fytyra a gruas duhet të mbulohet patjetër.



Argumenti i tetë: Esma' bintu Ebi Bekër radijall-llahu anhuma ka thënë: "Ne i mbulonim fytyrat tona prej burrave të huaj dhe kriheshim para se të bëhemi muhrime". Transmeton Ibën Huzejme dhe Hakimi i cili thotë se hadithi është sahih sipas kushteve të Buhariut dhe Muslimit.



Argumenti i nëntë: Thotë Aisheja radijall-llahu anha kur e tregon rastin me mixhën e saj prej gjirit –Eflah vëllai i Ebul Kajsit- se kur ka ardhur që ta vizitojë Aishen radijall-llahu anha, ajo nuk ia ka hapur derën (duke menduar se e ka të ndaluar të duket para atij) derisa ia ka hapur derën Resulull-llahu sal-lall-llahu alejhi ue sel-lem dhe i lejoi që të hyjë brenda ngase ai është mixha i saj prej gjiri. (Muttefekun alejhi.)



Argumenti i dhjetë: Tregon Ukbe ibën Amir radijall-llahu anhu se Resulull-llahu sal-lall-llahu alejhi ue sel-lem ka thënë: "Keni kujdes nga hyrja te gratë, e njëri prej Ensarëve tha: Po kunati?! Tha: Kunati sikurse vdekja" (Muttefekun alejhi)



Në hadithin e fundit Resulull-llahu sal-lall-llahu alejhi ue sel-lem po na e tërheq vërejtjen nga hyrja te gratë, edhe po e shohim se si i është përgjigjur sahabiut kur e ka pyetur për kunatin. Pra, qenka haram të shihesh me kunatën e ku më të përshëndeturit për dore, që te ne është e përhapur me të madhe. E kjo padyshim se është në kundërshtim me sheriatin që e ka zbritur All-llahu subhanehu ue teala dhe që ne e kemi pranuar të njëjtin. Mendoj se nuk ka njeri musliman të mençur i cili mundohet të argumentojë se ka të drejtë kunati të përshëndet kunatën e tij për dore, por ka mundësi që dikush të mundohet të argumentojë se fytyra dhe duart e gruas nuk janë avret dhe nuk e ka obligim që t'i mbulojë ato. Resulull-llahu sal-lall-llahu alejhi ue sel-lem thotë: "Gruaja është avret, e kur të del prej shtëpisë, atë e udhëheq shejtani". Sidoqoftë, ne nuk dëshirojmë të zgjerohemi shumë ne këtë shkrim modest, por mund të tregojmë se të gjitha argumentet e tyre nuk shpëtojnë prej këtyre tri gjendjeve:



1. Argumenti i tyre ose është sahih dhe i qartë por, është mensuh (i deroguar me ajetet e hixhabit) sikurse rasti me Zejneben radijall-llahu anha (bija e Resulull-llahut) e cila në Mina' e ka pasur qafën e zbuluar ku nënkuptohet se edhe fytyrën e ka pasur të zbuluar. E Resulull-llahu sal-lall-llahu alejhi ue sel-lem e ka urdhëruar që të mbulojë qafën e jo edhe fytyrën. Por ky rast ka qenë ende para shpalljes së ajeteve të hixhabit, e ata që kanë argumentuar me këtë kanë menduar se kjo ka qenë në Haxhin Lamtumirës.



2. Ose është sahih, mirëpo nuk është i qartë. Kështuqë me kësisoj argumente nuk mundemi që t'i hedhim poshtë argumentet që janë të vërteta dhe të qarta. Te dijetarët e mëdhenj është i njohur rregulli se argumentet e tilla (që quhen muteshabih) kuptohen sipas argumenteve te qarta (që quhen muhkem). Sikurse argumentimi me ajetin: "…dhe të mos i zbulojnë stolitë e tyre pos asaj që duket…"; dikush prej ulemave këtu mund të thotë se qëllimi i fjalës "pos asaj që duket" është fytyra dhe duart, e tjetri mund të thotë se qëllimi është vet veshja (mbulesa) apo qëllimi është për atë që mund të duket rastësisht ose për nevojë të patjetërsueshme. Pra, me këtë argument nuk mund të mohojmë argumentimin me ajetet dhe hadithet që janë plotësisht të qarta, sikurse ajeti: "Thuaju bashkëshorteve tua, bijave tua dhe bashkëshorteve të besimtarëve të lëshojnë ferexhen (mbulesën-xhilbabin) e tyre mbi gjithë trupin e tyre". Apo hadithi: "Ne i mbulonim fytyrat tona prej burrave të huaj dhe kriheshim para se të bëhemi muhrime".



3. Ose është i qartë mirëpo nuk është i vërtetë (sahih). Me kësisoj argumenti nuk argumentohet e ku më të kundërshtohen argumentet e vërteta dhe të qarta.



Mendoj se këto argumente mjaftojnë sa për të treguar se gruaja muslimane e ka obligim hixhabin (mbulesën Islame) dhe me të ta mbulojë tërë trupin e saj, duke e mbuluar edhe fytyrën dhe duart.



Vëllezër dhe motra! Ky është sheriati që All-llahu subhanehu ue teala na ka urdhëruar ta praktikojmë dhe neve nuk na vjen aspak turp që ta tregojmë hakun, edhepse ndonjë musliman ose ndoshta edhe ndonjë hoxhë mund të thotë se kjo është prapambeturi dhe padrejtësi ndaj gruas. Por, unë jam i bindur se ky njeri edhepse ndoshta jetën më të mirë të tij e ka kaluar duke kërkuar dituri, ky ende nuk ka kuptuar gjë prej Islamit. Te ky më së tepërmi kanë ndikuar traditat e popullit dhe thirrjet e ndryshme të kafirave sesa fjalët e All-llahut subhanehu ue teala dhe të Të Dërguarit të Tij sal-lall-llahu alejhi ue sel-lem. Kjo ka ndodhur ngase ata janë turpëruar para botës kafire që të tregojnë të vërtetën për Islamin. Kanë dashur që t'i japin "të drejta" gruas më shumë se sa i ka dhënë All-llahu subhanehu ue teala. All-llahu na mbroftë prej këtyre mendimeve.



Pas kësaj mund të thotë dikush se kjo nuk mund të praktikohet assesi. Unë i them atij se kjo mund të praktikohet me vështirësi në fillim e jo "assesi". Sepse All-llahu subhanehu ue teala nuk e ngarkon robin e Tij sa nuk mundet. Nëse pak i kthehemi historisë, do të shohim se të gjitha gjyshet tona kanë mbajtur xhilbab (ferexhe), mirëpo kur kafirat e pushtetit Jugosllav, në krye me Titon All-llahu e mallkoftë, kanë urdhëruar që gratë muslimane t'i heqin mbulesat islame, shumë prej grave muslimane kanë qarë me zë të lartë, shumë prej muslimanëve kanë bërë hixhret nëpër vende ku kanë menduar se do të munden ta praktikojnë Islamin ashtu siç do All-llahu dhe shumë hoxhallarë të sinqertë kanë qëndruar me vite të tëra nëpër burgjet e kafirave dhe nuk kanë pranuar që të japin fetva se gruaja muslimane ka të drejtë ta heqë ferexhenë.



Poashtu edhe si problem për praktikimin e kësaj gjëje disa e paraqesin edhe atë se kjo të pengon në thirrjen e të tjerëve në Islam. Mirëpo në këtë nuk ka asgjë të vërtetë, sepse All-llahu -subhanehu ue teala- është vigjilent për atë që urdhëron, ashtuqë nuk ka mundësi të urdhëron në diçka, e ky urdhër të vijë në kundërshtim me praktikimin e një urdhëri tjetër. Mirëpo nëse has në probleme duhet të dihet se kështu është natyra e këtij sheriati, dhe muslimani duhet të adoptohet në këtë, e padyshim se All-llahu -subhanehu ue teala- do t’u ndihmojë muslimanëve të sinqertë.



Kemi dëshirë që t'i tregojmë motrës tonë të dashur se ajo në Islam ka pozitë të lartë, duhet të bindet se praktikimi i Sheriatit është i vetmi shpëtim për të në veçanti e më vonë edhe për gjithë ummetin në përgjithësi. Ajo duhet të jetë e kënaqur për atë vlerë që ia ka dhënë All-llahu subhanehu ue teala në shoqërinë Islame, dhe të ketë kujdes nga thirrjet e kota antiislame. Duhet të sakrifikojë çdo gjë për All-llahun subhanehu ue teala, nëse ka nevojë edhe jetën e saj. E nëse ndonjëra prej motrave ka dyshim për disa gjëra, sikurse të thotë: unë kam kaluar jetën time më të mirë në mësime dhe kam qenë e shkëlqyeshme çdo herë, dhe nëse unë bëhem ashtu si thotë Sheriati, atëherë gjithë ajo për të cilën jam munduar kohë të gjatë nuk paska kurrfarë vlere. Ne i themi kësaj motreje të dashur e cila ka dëshmuar se All-llahu subhanehu ue teala dhe I Dërguari i Tij janë më të dashur se çdo gjë: Mos u pikëllo motër e dashur, nuk është ashtu si mendon ti. Dihet se çdo gjë, për tu praktikuar duhet së pari t'i plotësojë kushtet e veta. Sikurse, për të falur namazin, patjetër duhet të marrish abdest. E njëjta gjë është edhe për shkollimin e femrës, punësimin e saj apo inkuadrimin e saj në ndonjë sferë tjetër pune. Kusht për të gjitha këto është që ato mos të kenë kurrfarë kontakti me burrat e huaj. Nëse ky kusht nuk plotësohet atëherë e gjithë ajo është e ndaluar. Oj motër, kështu është ligji i All-llahut subhanehu ue teala, andaj mos dysho në të, dhe hiqju dyshimeve të shejtanit. Oj motër, Muhammedi sal-lall-llahu alejhi ue sel-lem, të cilin ti e ke pranuar si pejgamber ka thënë: "Kush largohet prej diçkaje për hirë të All-llahut, All-llahu ia zëvendëson me diçka më të mirë". Andaj, nëse ti largohesh prej ndonjë pune vetëm për hirë të All-llahut subhanehu ue teala, bëhu e sigurt se nëse All-llahu subhanehu ue teala nuk ta zëvendëson me diçka më të mirë në këtë dunja, do ta zëvendësojë me diçka shumë të shtrenjtë në Ahiret, të jesh e bindur se ai është xhenneti që All-llahu subhanehu ue teala e ka krijuar për ata që e respektojnë mu ashtu si ti. Prandaj, mos u pikëllo oj motër dhe mos dysho në praktikimin e ligjeve të Krijuesit tënd. Duhet të mos harrosh asnjëherë se për çdo gjë All-llahu është I Vetmi që ndihmon, andaj kërko ndihmë, forcë dhe iman të fortë prej Tij pandërprerë. Duhet të gjithë të kemi kujdes shumë prej postierëve të shejtanit, e ata janë aq shumë saqë shpeshherë nuk mund t'i vëresh. Ata mund të jenë kafira dhe mushrikë, bidatxhinj dhe munafika, bile mund të jenë edhe musliman të mirë te të cilët kanë filluar të ndikojnë thirrjet antiislame. Ata e kanë një detyrë, ti largojnë njerëzit nga adhurimi i All-llahut subhanehu ue teala, dhe e kanë kuptuar se nuk munden që t'i largojnë nga ky adhurim shumë shpejt, por hap pas hapi, edhe nëse një hap zgjatë kohë të gjatë. Kur jemi ndonjëherë së bashku me kësisoj njerëz, e kemi për borxh që mos t'i lejojmë që t'i lexojnë letrat e shejtanit para neve, e nëse nuk kemi mundësi që ta bëjmë këtë atëherë duhet të largohemi automatikisht nga ai mexhlis. All-llahu na ndihmoftë.



Pastaj, o muslimanë! Ne duhet ta dimë se Xhenneti është i rrethuar me vështirësi dhe nuk fitohet lehtë. Nëse mendojmë vetëm pak se sa mundime ka pasur Resulull-llahu sal-lall-llahu alejhi ue sel-lem, njeriu pa mëkate, njeriu më i dashur tek All-llahu subhanehu ue teala dhe Pejgamberi i fundit, do të na kishte mjaftuar si këshillë dhe do të ishte kurajo për neve që ta praktikojmë sa më tepër Islamin. Edhe një gjë duhet të dimë: secila vepër që ka më shumë vështirësi ka edhe më shumë sevape.



O Zoti ynë, Ti je Ndihmësi ynë dhe Falësi ynë. Na ndihmo në praktikimin e urdhrave Tua dhe na bën muslimanë të sinqertë. Na i fal gabimet tona dhe na e dhuro Xhennetin më të lartë, Xhennetin Firdeus. Na bashko në Xhennet së bashku me Pejgamberët, me të sinqertit, me shehidat dhe me gjithë njerëzit e mirë. Amin





Omer Berisha

Medine, v.1422 hixhri

Literatura e konsultuar:

Kur'ani Famëlartë

Hirasetul-fadhijleh -Bekër Ebu Zejd

Ref'ul xhunneh emame xhilbabil mer'etil muslimeh –Ebu Muhammed AbdulKadir ibni Habibil-lah es-Sindij

Te njejtin mendim e ndaj edhe une aty ku thote se titulli i temes nuk perkon me ato rreshta ne vazhdim!
Ferexhja nuk eshte prapambeturi. Nje femer qe mban ferexhe apo shahmi, nuk duhet shikuar me syrin kritik ose me syrin e injorances. Sepse, eshte zgjedhje e saj (gjithnje nese nuk ka imponim) qe t'i permbahet rregullave per te cilat eshte percaktuar. Jam per ate qe njerezit te mos gabojne dhe te rreshqasin e te (para)gjykojne dhe te bejne vlersime jo reale, ne baze te menyres se si njeriu vishet. Ndegjoj sot qe thone: ik more se ajo me shahmi, eshte 200 vjet mbrapa, ik more se ajo vishet ne menyre provokative, eshte e pa moralshme.
Njeriu nuk e permban moralin, kulturen, miresjelljen, diturine dhe respektin ne veshjen e saj\tij.
Per mendimin tim, cdo njeri ka te drejte te mbulohet dhe te (zh)vishet ne menyren me extreme, eshte thjeshte zgjedhje e saj\tij. Mirepo askush nuk e fiton respektin vetem per menyren se si vishet.
E Dashuruara, nese nje dite nuk do te jem pjes e forumit, e vetmja gje qe do me mbete merak eshte se po ik pa te lexuar dy-tre fjale burimore qe dalin nga ju-mendja juaj e ndritur per keto tema qe jeni shume e dhene, por qe nuk gjeni formul per ta shprehur gjithe ate potencial qe posedoni!

Bleta shkruajti:Shyqyr Zotit qe te kemi Interesant ketu... e po i sjell Faktet ! per tema te tilla.. Ke lexu dhe sjell argumente baze...e jo Copy Paste

nese keni dicka me origjinale jeni e mirepritur ta shkruani...ne te tjeret kaq dime e per aq sa dime aq e bejme pa cekur askend ketu...

Te tejert nuk e kan Hap temen po JU! Disa here e kam Lexu titullin e temes po texti me ka bere pak ca te Mjegullt.. andaj dhe s'kam shenu asgje. Interesant'i me Postimin e ti.. i ka dhen kuptim temes e textit. Te pakten per mua ,Shyqyr zoti them perseri qe eshte nje Intresant n'Forum

Une nuk mor vesh shum nga keto gjera ..Por po lexoj shkrimet e interesantit edhe po me bejne pershtypje sepse po mesoj shum gjera me te vertet me shtyn kurjoziteti te di me shume ..edhe pse nuk mundem te jap nje koment ne kete teme apo ne temat qe i jan te kesaj kadegorie sepse nuk mundem te shpreh timen per arsye sepse po lexoj shum gjera te ndryshme ..por sa me shum shkrime te sjelli interesanti aq me mire eshte qe te pakten ti japim nje ide nje imazhi apo nje thenje ...

Arjana

Ne kemi dhene pergjigje duke u bazuar ne titull dhe ne ate cfar permban tema, ndersa ate cfar ti e mendon dhe e kerkon pergjigjen per ate cfar ti mendon, ne nuk mund ta dim se cfar ti ke ne mendje, pra ne jemi pergjigjur ne ate cfar ti ke shkru e jo ne ate cfar ti ke mendu . Pra tu kisha lut qe se paku na trego per ke e ke fjalen apo kjo qe ke shkru ne fund eshte per te gjithe qe kan jap komente, ne menyre qe mos te keqkuptohemi.

E dini cfare...esht me mire mos me drejtoheni me mu personalisht se e durimi ka kufi...ok me kaq...besoj keni aftesite te kuptoni temen pavaresisht se doni te luani rolin tjeter se ashtu ju volet...

Me sa po shoh, tema te tilla me permbajtje teologjike, keto kohe paskan marrre vrull, gjithesesi,
Mendoj se aftesia me e mire qe njeriu gezon eshte pershtatja, duke filluar qe nga bankat e shkolles, detyrohemi qe cdo dite te veshim uniformen, keshtu qe e njejta gje ndodh edhe me besimet fetare, ne rastin konkret ferexhaja, per besimin Islam, e cila eshte e detyrueshme per cdo besimtar qe ndjek dhe zbaton regullisht rregullat fetare. Sigurist per te arritur deri tek veshja cdo njeri prej nesh duhet te plotesoje disa kushte dhe kritere te tjera.
Per sa i perket temes, jo, nuk mendoj se ferexheja eshte shenje e prapambetjes Islame, pasi nje njeri i zhveshur asnjehere nuk quhet i emanciuar dhe i zhvilluar, ashtu sikurse nje femer me ferexhe, nuk mund te quhet e prapambetur, apo ferexheja te quhet shenje e prapambetjes Islame.

Arjana shkruajti:E dini cfare...esht me mire mos me drejtoheni me mu personalisht se e durimi ka kufi...ok me kaq...besoj keni aftesite te kuptoni temen pavaresisht se doni te luani rolin tjeter se ashtu ju volet...

Arjana

Me duket qe fjalet kercenuese tuajat nuk po kan te ndalur, kontrolloje veten, sepse mua as qe me intereson kufiri i durimit tend, keshtu qe kujdes, je staf dhe konrolloje veten, mos na detyro neve qe ne te behemi ata qe te kontrollojne . ( dhe nese ke dicka tjeter qe te shtosh, me kontakto ne zonen e stafit apo ne MP )

Arjana, atehere kur nuk je ne gjendje te mbrosh temen tende pse e hape pra !?
Une kur hap nje teme e di se do keme miliona argumente dhe replika dhe e mati mire veten ja dal apo nuk ja dal. Nese ja dal e hap nese nuk ja dal se hap.
Cfar te keqe ka nje femer e mbuluar dhe cfar te keqe ka nje me ferexhe ?
Per mua eshte zgjedhja e saj dhe une deri sot askund nuk pashe se nje femer eshte detyruar te mbulohet pa deshiren dhe vullnetin e saj. Kur personi ka vullnetin dhe deshiren me cfar te drejte une mund ti nderhyje asaj?
Mllefin dhe xhelozin lene jashte ju lutem eshte teme e hapur.
Perse kjo teme u hap nga nje anetare apo staf i besimit tjeter !? Pse tani nuk pranon relaitetin dhe jep pergjigjet ne menyren e kulturuar por " Une them keshtu dhe keshtu duhet mbetur " - Jo ska ashtu. Po e perseris mos hap dicka qe nuk je e afte ta mbrosh

Oj moter shamija asht kot ne qoft se ke zemren e prishur me urrejtje dhe ne qoft se flliqesh me njerz shamija nuk asht as gje, une sinqerisht po te them shikoje vetem nje her se gjdo vend ku jetojn muslimanet me shumic ka mbet i prapametur jo vetem ne ekonomi por ne drejtesi ne gjdo gje! gjdo vend ku musliman nuk ka te gjitha shkojn me mir persh nisu nga afganistani, jemeni, iraku e tjera atje qa nuk ndodh atje e vetmja qe rrespektohet asht kurani allahu agberr dhe ja hek kryt me shpat, i vejn bumet femive, duke myt njerz te pa fajshem ne rrugen e allahut .....

Pra ky asht aj mentaliteti qe e kam permend shpesh, se te praktikosh fen islame nuk asht vetem besimi ne Zot por asht nje mentalitet i ter shum komplex per tu shpjehuar qe te largon nga identiteti dhe nga gjdo gje dhe te pergadit ne terrorist aq me shum futesh ne te aq me i eger behesh....!

edhe mua me bezdis....nuk ndihem e sigurt pershembull...
me pelqen te shof njerzit .... te di ke kam perpara dhe me provokon nje reaksion te pa pershkrueshem pamja e nje femre te mbuluar.
dhe vazhdoj te mos pranoj faktin qe ato e mbajn me deshiren e tyre

Nje gje asht e sigurt se njerzit jan ka shkollohen dhe jan ka munden me dallu vet te miren nga e keqja, te verteten nga genjeshtra... por prap se prap ka nga ata qe e pys veten nga nje her athua nuk duan a nuk din te shofin me syt e tyre dhe te vendosin me koken dhe zemren e tyre???

Nuk e di a ke ndegjuar ti ne shqiperi por une ne kosov njof vajza te reja qe jan pagua me vnu shamin.... dhe jan shum raste te tilla


Po nje nga rastet me origjinale asht rasti i asaj qe pas lufte ne kosov ne past ken nje xhami ne nje vend jan ndertu se paku edhe 3 tjera te financuara nga shtetet arabe ... japen para per vajza me mbajt shamija japen para per te prodhuar hoxhallar por as 1 rast i vetem kund ne kosv as ne bot nuk doli ku feja islame, shtetet islamik ju ndihmuan njerzve pas luftes a po pas katastrofave, te gjitha organizatat qe ndihmojn jan krishtere dhe njerzit qe punojn per to punojn falas!!!!

Arjeta e Ndruar.. Mos dilni me thash e them te Krijuar nga njerz qe duan te Manipolojn me Islamin, se askush ne Kosove nuk e Vnon shamin ne Koke qe jan te Paguar vetem per vetem qe te Mbulohen! Nqese PO ateher dil me Fakte emer Mbiemer... dhe argomentoje cila Femer u mbulua vetem qe te merr nje page. Ato Femer te cilat kan nje shami ne Koke jan te forta me Imam dhe mbulohen e jo qe te marrin para.. Madje jan dhe shume te Cilivizuar ku Punojn , Studion etj etj...

Tjetera Njete sic kan Ndihmuar shoqatat Krishtere mbase Lufte ne kosove kan Ndihmuar po ashtu edhe shoqatat Islamike! Dhe s'ke nevoj Islamin me krahasu me shtetet si Afganistani Irani.. etj etj se Islami nuk i Takon veq atyr shteteve qe i ke ceke ti.. e ne ketu jemi Shqiptar Musliman sic ka edhe Shqiptar Krishter... e JO te thuash All-llahu ekber hiqja koken Shpat... mos e Krahaso islamin me Indivite . Dhe une jam Muslimae, nuk barti shami ne Koke , po as njerz nuk Vras e ne nuk po flasim per Irakian e as Afganistan se cfar ata Bejn po tema eshte Per ferexhen !

Bleta
ato vajza jan te junikut informov mir dhe te siguroj qe nuk jan te vetmet okee! pyt se do te marresh pergjigje oke! Ato jan vajza qe ende nuk e kan perfundu shkollen 8 vjeqare perveq atyre kerko ne youtube "ndihma e shemtuar arabe" dhe tregom se per qfar ndihmash behet fjal??? dhe sa vjeqare jan ato femi qe ju vuhen shamijat pa pranin e prindve te tyre (vajza 4 vjeqe) dhe qka din ata femi per besim, edhe sot vazhdon te impunohet feja, mos ja fut kot te lutem! Perveq kesaj me trego ti cilat jan ato ndihma pra sepse jam vertet kureshtare me dit se qka jan ato ndihma ne kosov a po jasht kosoves ????????????????????????????

po me pyt pse krahasoj kosoven me afganistan, sepse kam pa disa video tronditse dhe kam pa ne lajme se ne shtetet e bashkuara te amerikes jan dal disa terrorista me origjin shqiptare qe bejn sulme ne njerz te pa fajshem ne rrugene allahut!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

Kerko ne youtube "Albanians sing for Osama Bin Laden From Kosova" dhe do te shofish se qka po ndodh me shqiptaret qe po behen terrorista!

Per mua nuk jan Fakte te Mjaftushme vidiot qe ju i keni pa ne YouTube!! sepse nje vidio te till mundesh dhe ti me Punu . me te Afermit e tu kinse qe po ju Inponohet shamia Vajzave ... ne Kosove Une nuk e pyes askend kush jan ato Vajza qe jan te Paguar vetem me bart nje shami ne Koke... Une e di qe ne Kuran shkruan me bart femera shamin dhe eshte Farz kjo per mua Mjafton.. Shamia bartet ne koke me vete DESHIRE askush nuk t'a Inponon!!!

Dhe per ate qe ju e Keni pa ne Lajme..dhe YouTube se Cfar bejen shqiptart ne Amerike Ku e dini ju qe ata jan Musliman ????? e para dhe e dyta Mos sheno asgje lidhje ne kete Teme me Terorizem se tema eshte per Ferexhe e jo Terorizem... se pastaj futesh dhe mbesish me ty kembe e ngujuar...

Ndihmat qe jan bere nga Organizat jo qeveritare te cilat kan qene nga Muslimanet ka shume qe kan Ndihmu , ne Ndertimin e shkollave , Xhamiave , kan Ndihmuar Jetimat etj etj etj.... Eshte mire ti me ardh ne Kosove me pa Realitetin .. me syt e tu qe edhe shoqatat nga Vendet islamike kan ndihmuar shume besa besa me shume se sa ti qe Mendon e Nderuar ! Dhe te lutem kujdes ne Fjalor e mos me thuaj'' mos ia Fut kote'' Jam femer dhe nuk e Lejoj askend te me thot ''mos ia fut kote'' aq me pak nga Dikush qe i thot Vetes Femer!

bleta e vertet esht se kan ndihmu kam shum respekt per njerez pa mar parasysh cilen fe ka .... por te lutem nuk e kam pa me syt e mi por kam ndegju se iu ofrohen para si lloj page mujore me nji shum te vogel vajzave te reja me kusht qe te mbulohen kjo vertet sme pelqen ndersa sa i perket ferexhes nuk esht shenj mbrapambetje kam shum respekt per ato qe mbajn qe jan mbi moshen 20 v

Une emrat e atyre vajzave nuk i japi pasi qe ato i njof personalisht, por vajzat qe paguhen kam ndegju edhe raste te tjera ne rrafshin e dugagjinit ku njerzit nuk jan te zhytur ne fen islame si ne disa vende tjera ne kosov!

Jo vetem qe te imponon me mbart shamin por ka raste ku burri gruan nuk e lejon me shku as te mjeku nga fanatizmi! (kjo asht kundrej te drejtave te njeriut) Ne kosov ditve te sotit jan me te rralla por e mbaj mend nje koh qe jan ken shum te shpeshta kto raste!!! (ti e din shum mir qe jan te verteta keto gjera vetem se ke qejf me sjell temen gjat ketu)

rast tjeter:
Para 26 vjete ka vdek nje vajz e re qe e kam te aferm "nje vajz qe 2 shoqe te gjalla nuk i ka pase" ka vdek nga tumori ne koke e cila ka pas simptome te shumta disa vjet para se te vdes, por kurr nuk ka pranu me shku te mjeku sepse ju asht ruajt fjave te hallkut. "pas vdekjes asht ber operacion dhe asht gjet tumori" sepse edhe pas vdekjes kan vazhdu thash e themet...

- Pse them ket sepse feja islame lejon gjdo indivit me gjyku dhe me denu ne raste qe nuk i perfillen fes, por ajo nuk ka limit te shkruar qa dua te them me ket asht se njerzit te fes islame merren jasht zakonisht shum me thash e theme... (te gjitha keto gjera i lejn njerzit te prapametur)!
Dhe jan njerzit ata qe ja japin vleften dikujt me thash e themet te mira ose te kqija, mendej ne kuran thuhet nje besimtar i mir martone me nje besim tare te mir nje *.*.*.*. martoni me nje lavir, po kush po e din se a asht *.*.*.*. a po e mir, a po vetem mbulohet dhe falet asht nga te miret pastaj qka ben ne fsheftesi nuk ka rendesi????
Keshtu qe njerzit nuk guxojn me be as gje qe nuk asht e lejuar nga feja sepse duan te jen nga te miret, ndersa bota evulon gjdo dit islami i mban peng besimtaret e vet dhe e gjith bota asht zhvillu dhe shtetet islame kan mbet shum shekuj per mas!!!! Dhe islami i mson se si me lufu ne rrugen e allahut, se si me i rrahur grat, si me myt ata qe nuk jan besimtar te fes islame... (4/91 kapni e mytni), (4/94 allahu nxiton besimtaret per luft), (4/101 jo besimtaret armiq te rrept)

- Ndresa kur shof fen krishtere e shof nje thenje shum te bukur:
Mateu: 7.
Mos i gjykoni të tjerët
71 “Mos gjykoni, që të mos gjykoheni! 2 Sepse me çfarë gjykimi të gjykoni, me atë do të gjykoheni! E me atë masë që matni, me atë edhe juve do t’ju matet. 3 Pse e shikon lëmishten në sy të vëllait tënd, kurse nuk e sheh traun në syrin tënd? 4 Dhe, si mund t’i thuash vëllait tënd: ‘Prit të ta nxjerr lëmishten nga syri yt’, ndërsa ke traun në syrin tënd? 5 Shtiracak, nxirre më parë traun nga syri yt, e pastaj do të shohësh ta nxjerrësh lëmishten nga syri i vëllait tënd.
6 Mos ua jepni qenve gjënë e shenjtëruar as mos i qitni para derrave margaritarët tuaj që, pasi t’i shkelin, të mos kthehen kundër jush e t’ju shqyejnë.”

Nuk ke qfar emra mem dhen sepse ato organizata qe ju dalin ne ndihm nevojtarve nuk ka (nga islami), jan shtetet drejt per drejt qe ndihmojn ne xhami dhe ne medveze (nese ki fjanen per shpi banuse medveze?),
une vi ne kosov gjdo vit dhe di shum mir se qka ndodh atje mlos ma baj dertin moter!
Uroj te kalosh mire